Ensimmäinen sinetti 6:1‑2

Jeesus ryhtyy avaamaan ottamaansa kirjakääröä ja murtaa yhden sinetin kerrallaan. Kunkin sinetin murtuessa Johannes näkee näyn. Johanneksen puhe on nyt profeetallista ja siksi vertauskuvallista kieltä. Liian yksityiskohtaisia selityksiä on parasta karttaa. Ehkä Johanneskaan ei ole ymmärtänyt kaikkea, mitä hän näki. Sinettinäkyjen tarkoitus lienee antaa yleiskuva tästä maailmasta ja sen tapahtumista. Sinettinäyt kertovat, mitä on elää syntiinlankeemuksen maailmassa.

Kun ensimmäinen sinetti murtuu, yksi neljästä olennosta sanoo: "Tule", ja Johannes näkee valkean hevosen ja ratsastajan, jolla on seppele ja joka esitellään suurena voittajana. On ajateltu, että tämä kuvaa, miten evankeliumi valloittaa maailmaa. Tästä voi olla kyse. Todennäköisempää kuitenkin on, että kyse on maailmanvalloittajista, joita ihmiskunnan historian aikana on ollut suuri joukko. He ovat voittaneet ja heidän valtakuntansa ovat hallinneet mahtavina jonkin aikaa kunnes uudet voittajat ovat tulleet. Jälkimmäistä tulkintaa tukee sekin, että jatkossa puhutaan vitsauksista, joita ihmiset joutuvat kärsimään. Vitsaukset ovat usein juuri sen seurausta, että joku on päättänyt lähteä voittamaan ja valloittamaan. Suuret sotapäälliköt ovat ratsastaneet valkeilla hevosilla ja siksi tälläkin ratsastajalla on valkea ratsu.

Toinen sinetti 6:3‑4

Toisen sinetin murtuessa liikkeelle lähtee punainen hevonen ja sen selässä ratsastaja. Ratsastajalle annetaan valta saada aikaan sotia. Ihmiskunnan historia on osoitusta siitä, että punainen ratsu on liikkeellä. Uusia valloittajia nousee ja heidän mukanaan syttyy uusia sotia. Sodat ovat jatkuvaa todellisuutta ja ne ovat käyneet vuosisatojen saatossa entistä verisemmiksi. Hyvistä yrityksistä huolimatta pysyvää rauhaa ei ole saatu ‑ eikä tulla saamaan ‑ syntiinlankeemuksen maailmaan.

Kolmas sinetti 6:5‑6

Kun Jeesus avaa kolmannen sinetin, kuvataan jälleen uusi vitsaus, joka koettelee maailmaa. Liikkeelle lähtee ratsastaja mustalla hevosella. Johannes kuulee äänen puhuvan mitasta ja denareista. Mitta tarkoittaa sitä määrää jyviä, jonka ihminen tarvitsee päivässä. Denari on taas rahasumma, jonka tavallinen työmies hankki päivässä. Näky mustasta hevosesta tarkoittaa siis nälänhätää. Perheen isäntä pystyy päiväpalkallaan hankkimaan vain yhdelle riittävän ruoka‑annoksen vehnää. On tyydyttävä ohraan, joka onkin ollut köyhempien ravinto. Mutta sitäkin saa vain kolme annosta eikä se riitä suurelle perheelle. Öljy ja viini kuvaavat ilmeisesti tuotteita, joita rikkaat hankkivat itselleen. Niitä on saatavilla ‑ kunhan vain löytyy rahaa, millä niitä ostaa.

Nälänhätä on vitsaus, josta ihmiskunnan historian aikana on lukuisia kertoja kärsitty. Tänäkin päivänä suuri osa ihmisistä elää vailla riittävää ravintoa. Myös lähellä meitä on alueita, joilla tämäkin Ilmestyskirjan näky on täyttä totta. Musta ratsu on siis liikkeellä. Jeesus kertoi opetuslapsilleen maailman tulevaisuudesta vähän ennen kuolemaansa (esim. Mt 24). Hän puhui mm. sodista, joissa kansat nousevat kansoja vastaan, ja nälänhädästä, joka kohtaa ihmiskuntaa. Huomaamme selvän yhtäläisyyden sinettinäkyihin. Jeesus kuvasi ihmiskunnan vaiheita samalla tavoin opetuslapsille Jerusalemissa kuin Johannekselle Patmoksella.

Neljäs sinetti 6:7‑8

Neljännen sinetin murtuessa liikkelle lähtee hevonen, joka on tuhkanharmaa, ja ratsastajan nimeksi kerrotaan Kuolema ja sen jäljessä tulee Tuonela. Nämä saavat aikaan paljon sitä, mihin heidän nimensä viittaa: sairautta, sotia, nälkää ja muuta tuhoa tuottavaa. Ehkä meitä ihmetyttää, miten neljännes maasta voi tuhoutua. Keskiajalta muistamme Euroopassa riehuneet rutot ja tiedämme ihmisen keksinnöt, joilla on mahdollista tuhota enemmänkin kuin neljännes maasta. Välttämättä näyn luku ei siis ole vertauskuvallinen.

Jo nämä näyt pakottavat miettimään vaikeita kysymyksiä: Miten Jumala voi antaa tapahtua näin paljon pahaa? Onko hän kova ja julma? Jos hän on kaikkivaltias, miksi hän ei estä sitä pahuutta, jota sinettinäytkin kuvaavat?

Jos teemme Jumalasta syyllisen, haukumme kyllä väärää kohdetta. Sodat tuskin ovat Jumalan vika. Harvoin nälänhädästäkään voimme syyttää ketään muuta kuin ihmistä. Todellinen syy kaikkeen pahaan olemme me ja synti, joka meissä kaikissa asuu. Me pidämme vihaa ja saamme aikaan sodat. Koska olemme itsekkäitä, toiset ihmiset ovat vailla riittävää ravintoa. Jos Jumala poistaisi maailmasta pahan, ensiksi hänen pitäisi poistaa maailmasta meidät, jotka saamme pahaa aikaan.

Kerran Jumalan tuomio tulee ja silloin pahuus loppuu. Mutta vielä se ei ole tullut ‑ ja se on Jumalan suurta armoa meitä kohtaan. Jumala odottaa, että moni löytäisi pelastuksen ennen kuin se on liian myöhäistä ja että mahdollisimman monelle kävisi hyvin, kun tuomio alkaa.

On hyvä muistaa sekin, että Jumalalla on suunnitelma tätä maailmaa varten ja hänen suunnitelmansa etenee monien kauheidenkin vaiheiden kautta. Jumalan suunnitelman päämäärä on kuitenkin hyvä. Ehkä pahatkin asiat palvelevat Jumalan hyvää suunnitelmaa. Vitsausten avulla Jumala vetää ihmisiä luokseen. Hän odottaa, että pahat päivät kääntäisivät meitä hänen puoleensa. Että näin on tapahtunut, siitä on monta esimerkkiä. Kova puhuttelu yleensä vie lähemmäs Jumalaa paremmin kuin lempeä. Joskus joudumme tyytymään siihen, ettemme ymmärrä kaikkea. Jumala on meitä paljon viisaampi ja hän tietää, mitä hän tekee tai miksi hän sallii pahan, vaikka se meistä tuntuu täysin käsittämättömältä. Kerran taivaassa ymmärrämme varmasti Jumalan toimineen sittenkin viisasti ja oikein.

Viides sinetti 6:9‑11

Viides sinetti avataan ja Johannes näkee marttyyrien joukon. He rukoilevat Jumalaa, että tuomiopäivä koittaisi pian. Marttyyrit eivät niinkään huuda kostoa, vaan oikeudenmukaisuutta. Viimeisenä päivänä oikeus astuu voimaan ja kaikki tuomitaan oikeuden mukaan. Sinä päivänä maailman pahuus loppuu ja alkaa elämä ilman mitään pahaa uudessa luomakunnassa. Tämän päivän pikaista tulemista Jumalan sanan tähden surmatut pyytävät.

Tuomiopäivä ei kuitenkaan vielä ole käsillä. Marttyyreille annetaan valkoinen vaate, joka kuvaa sitä puhtautta, joka taivaassa on totta. Marttyyrit ovat päässeet perille ja ovat nyt turvassa kaikelta pahalta. Siitäkin valkea vaate on merkki. Sitten heidän käsketään odottaa. Pahuuden annetaan vielä riehua maailmassa ja siksi tulee lisää niitäkin, jotka surmataan sen takia, että he uskovat Jeesukseen.

Kuudes sinetti 6:12‑17

Jeesus avaa kuudennen sinetin ja maailmankaikkeus järkkyy. Viimeinen päivä on lähellä ja tapahtuu sellaista, mikä saa ihmiset vapisemaan pelosta. Jeesus puhui Jerusalemissa opetuslapsilleen aivan samaa: "Aurinko pimenee eikä kuu anna valoaan. Tähdet putoavat taivaalta ja taivaiden voimat järkkyvät." (Mt 24,29). Tapahtuu jotakin yhtä mullistavaa kuin maailmaa luotaessa ‑ tapahtumien suunta on vain päinvastainen. Lopun tullessa ihmiset pakenevat Jumalaa ja yrittävät kätkeytyä hänen vihaltaan. He tahtovat mieluummin kuolla kuin tulla Pyhän kasvojen eteen.