Вступление

Миссия Павла в Европе началась не без трудностей. 16 глава Деяний Апостолов рассказывает о том, как Павел и Сила были брошены в тюрьму. Из Фессалоники и Верии Павлу пришлось бежать, спасаясь от смерти (Деян.17). А в Афинах, этой колыбели цивилизации, над Евангелием только посмеялись.

И вот со свежими воспоминаниями об этих событиях Павел направляется из Афин в портовый город Коринф, сосредоточие всевозможных пороков. Неудивительно, что он пишет коринфянам:

"И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете."
(1 Кор. 2:3).

Прибывший в Коринф с трепещущим сердцем Павел смог прослужить здесь беспрепятственно полтора года. На этот срок указывает глава 18 Деяний Апостолов. Бог открывает Павлу, что вопреки всем человеческим расчетам у Него много людей в Коринфе. Господь выполнил Свое обещание и обратил сердца многих язычников ко Христу.

Правда, вскоре иудеи закрыли для Павла двери синагоги, но он без колебаний продолжил свою проповедь в доме живущего по соседству язычника Иуста (Деян. 18:6-7). Пропасть между иудеями и другими народами, язычниками, была глубже, чем мы можем сегодня себе представить. И Евангелие стало мостом через эту пропасть. Большую часть церкви в Коринфе составляли бывшие язычники, но были среди них и иудеи.

Однако и в Коринфе Павлу пришлось пережить те же трудности, что и в других городах. В 50 году главным римским правителем Ахаии, то есть проконсулом, стал Галлион, которому иудеи этого города принесли на рассмотрение обвинение против Павла. Однако проконсул не взялся за дело, касающееся религии. Несмотря на решение об освобождении, Павел вскоре решил продолжить служение в другом месте. Он оставил после себя в Коринфе живую церковь. Послания Павла этой церкви являются важнейшими книгами Нового Завета.

Коринфская церковь была во многом трудным местом для Павла. Именно поэтому ему пришлось писать, вкладывая в написанное всю душу. Это отложило свой отпечаток на послания к коринфянам, и сделало эти тексты такими неповторимыми.

Коринф – грешный город

Коринф имел древнюю и славную историю. После того, как греки освоили мореплавание, положение города на узком перешейке между двумя морями превратило его в превосходный портовый город. В период расцвета Греции (480-330 до Р.Х.) Коринф представлял собой цветущий город, живущий морской торговлей.

Позже Грецию захватили войска Александра Македонского, а через сто лет после них – римляне. Это повлекло за собой снижение значения греческих городов-государств. Под руководством Коринфа они выступили против римлян. В 146 г. до Р.Х. римляне в назидание остальным уничтожили Коринф.

Сто лет спустя, в 46 г. до Р.Х. Гай Юлий Цезарь отстроил город заново, превратив его в римскую колонию. Выгодное расположение быстро вернуло городу былое величие. Уже в 29 г. до Р.Х. он стал столицей провинции Ахаии и местом резиденции проконсула.

Во времена Павла Коринф был большим портовым городом, подобно современным портовым городам. Он был местом обитания всевозможной распущенности и безнравственности. В городе было много как богачей, так и бедняков. Кроме того, портовые города были сосредоточием всех новых религиозных течений. Все это отложило отпечаток на церковь Коринфа а, через это, на Послания к Коринфянам.

Переписка Павла с коринфянами

До нас дошла лишь часть переписки Павла с церковью в Коринфе. Мы даже не знаем, сколько всего изначально было посланий. В 1 Кор.1:11 и 7:1 говорится о посланиях, которые Павел получил из Коринфа. А в 1 Кор.5:9 Павел говорит коринфянам о своем послании, направленном им.

Точно установить не представляется возможным, однако по традиции эту переписку представляют следующим образом:

До написания 1 Послания к Коринфянам Павел получил информацию о том, что в Коринфе не все в порядке. Он послал в эту церковь Тимофея (1 Кор.4:17), однако ему не удалось навести там порядок. Поэтому Павел написал 1 Послание к Коринфянам. Однако даже послание Павла не разрешило ситуацию. Единственной возможностью для апостола стало личное посещение. Об этом посещении он говорит в 2 Кор.13:2.

Похоже, что второй визит Павла в Коринф обернулся для апостола полной неудачей. После этого ему не оставалось ничего другого, как положиться на последнюю возможность и отправить очень суровое и пламенное послание (2 Кор.2:4; 7:8). Это послание тронуло сердца коринфян и вызвало в них «печаль ради Бога» и покаяние. И во 2 Послании к Коринфянам Павел смог уже писать церкви с любовью и примирительно (2 Кор.7:6-13). Поскольку 2 Кор. содержит также и суровые слова, многие исследователи предполагают, что оно было собрано из нескольких посланий Павла.

Нам неизвестно достоверно о ходе этой переписки и причинах споров. В любом случае Павел столкнулся с трудностями при общении с лжеучителями, действовавшими в церкви, и ему пришлось отстаивать свое апостольство.

1 Послание к Коринфянам было написано в Эфесе (1 Кор. 16:8) на Пятидесятницу, то есть весной. На основании других сведений о жизни Павла мы можем предположить, что это было в 54 или 55 году. Читатель Послания видит, что Павел столкнулся с большими проблемами в церкви. Однако труд его оказался не напрасным.

Искусное решение церковных проблем

Церковь Коринфа представляла собой странное сочетание духовности и разнузданности. Обилие духовных даров привело к тому, что каждый из них считал себя более сведующим, чем Павел. С другой стороны, нравы портового города проникли в церковь так, что даже христиане открыто жили в чудовищных грехах.

Павел пишет здесь не так спокойно и вежливо, как в Послании к Римлянам, где он обращается к новой для себя церкви. Но он и не выплескивает возмущение, как в Послании к Галатам, где он отстаивал суть Евангелия. В 1 Послании к Коринфянам Павел признает заслуги коринфян там, где таковые имеются. Он верит, что церковь прислушается к его указаниям и соглашается использовать язык, который так любят коринфяне. Лишь время от времени проскакивают здесь знакомые по Посланию к Галатам острые слова, и в этих местах церкви не дается ни малейшей возможности действовать по собственному усмотрению (1 Кор.5; 1Кор.14).

Структура Послания

1:1-9 Приветственные слова
1:10-4:21 Распри коринфской церкви
5:1-6:20 Заблуждения церкви в вопросах морали
7:1-40 Брак
8:1-11:1 Идоложертвенное мясо
11:2-14:40 Богослужение
15:1-58 Воскресение
16:1-24 Заключительные слова послания