Пожертвования для бедняков Иерусалима, 16:1-4

Единственная договоренность, достигнутая на собрании апостолов в Иерусалиме, которую Павел безусловно готов исполнять, была «помнить о бедных» (Гал.2:10). Это была не просто помощь каким-то беднякам, но имела под собой ясные богословские корни. Евангелие вышло от иудеев, и христианам из язычников следовало доказывать при помощи даров любви Иерусалимской церкви, что они это осознают.

Павел желает следовать договору и с энтузиазмом собирает пожертвования, но не для себя, а для святых в Иерусалиме (см. также 2 Кор. 8:1-7; Рим. 15:25-29). В стихах 1-4 Павел дает коринфянам конкретные указания по сбору средств. Это очень важный вопрос для него, и он не хочет разочароваться в коринфянах.

Посещения, 16:5-12

Апостол пишет свое письмо из Ефеса, откуда можно добраться до Коринфа на корабле. Однако Павел собирается отправиться пешком. Видимо, он имел целью посетить также церкви Македонии, Фессалоник, Филипп и Верии. Павел собирается пробыть в Коринфе какое-то время. Из 2 Кор. мы узнаем, что этот план не осуществился: Павел побывал в Коринфе, но посчитал наилучшим вскоре уйти (см. вступление). И речи не может быть о том, чтобы это коринфяне отправили его дальше.

В Ефесе Павел собирается пробыть «до Пятидесятницы». Иудеи праздновали Пятидесятницу в соответствии с установлениями Лев. 23:15-22. Праздник отмечался на 50 день после Пасхи. Здесь остается неясным, о какой Пятидесятнице говорит Павел: об иудейской или о христианской (день сошествия Святого Духа). Однако ясно, что происходило в Ефесе: одни верили в Евангелие, а другие ненавидели его.

Мы не знаем точно, что именно происходило с Павлом в Ефесе ранее (см.1 Кор.15:32). В Деяниях Апостолов говорится о большом волнении (Деян.19). В таких ситуациях Павел был как рыба в воде: люди с большим энтузиазмом выступали либо за Евангелие, либо против него.

Тимофей, видимо, собирался в Коринф. А Аполлос ждал подходящего времени. В начальных главах (1-4) видно, что многие коринфяне считали Аполлоса соперником Павла. Здесь Павел показывает, что, по крайней мере, между двумя проповедниками хорошие отношения. Хотя Аполлос показывает свою независимость от апостола, и не соглашается даже после его настоятельной просьбы. И все равно он «брат Аполлос», и Павел не имеет ничего против того, чтобы он пришел в Коринф, даже напротив. Видимо, в Коринфе было так жарко, что Аполлос не желал совать свой нос в это осиное гнездо.

Наставления и приветствия, 16:13-24

Павел заканчивает письмо и дает еще несколько наставлений. «Бодрствование» означает ожидание возвращения Господа. Видимо, мысль о дне возвращения Христа никогда не покидала Павла. И он связывает ее здесь как с коринфскими распрями (3:13) так и со спорами о воскресении (15).

Стефан, Ахаик и Фортунат были вместе с Павлом в Ефесе, а теперь понесут письмо в Коринф. Далее в письме следует призыв оказывать всякую помощь тем, кто, подобно Стефану, много делает ради церкви.

В последних словах интересно отметить 22 стих и слово маранафа - «Господь наш, гряди!». Это слово было молитвой первых христиан, оно звучало во время богослужений в ранней церкви. Настоящие христиане всегда ждут возвращения Господа.