Обилие духовных даров было главным благословением и главной проблемой Коринфской церкви. С одной стороны, в этой церкви наблюдалось сильное действие Святого Духа. А с другой, прихожане использовали полученные дары так, что это приводило к распрям. В 12 главе Павел наставляет коринфян на путь истинный. Важно помнить, что в главах 11-14 идет речь о богослужении.

По каким признакам различать духов? 12:1-3

Павел прекрасно знал, что не каждый, кто находится под действием Духа, находится на верном пути. Языческие культы античности тоже знали, что такое религиозный экстаз. А коринфяне в прошлом служили языческим богам. Они слышали много вдохновенных речей, произносимых возле немых изображений. Тут надо быть внимательным, говорит Павел. Необходимо уметь различать демонов и Дух Божий. Божий Дух исповедует то же, что и церковь, а именно, что Иисус – Господь. В то время, как демоны не соглашаются с этим исповеданием, вместо этого они могут даже проклинать Иисуса. Но Дух Божий такого никогда не сделает.

Существует много духовных даров, 12:4-11

Духовные дары бывают разные, и даются они разным людям. Однако за всеми ними стоит Святой Дух. Он дарует одному веру, другому дар исцеления, третьему дар пророчества, четвертому дар говорения языками. Среди этих духовных даров есть также дар служителя. И все это предназначено для пользы церкви.

Этот отрывок призван показать коринфянам, что, несмотря на все многообразие даров, все они происходят от Бога и даются для блага церкви. Никакой дар не следует отвергать, и никакие дары нельзя противопоставлять друг другу.

Павел перечисляет разные духовные дары, не объясняя их, поскольку коринфянам они были хорошо знакомы. Но поскольку в наше время это не всегда так, стоит немного подробнее рассмотреть этот список.

В восьмом стихе, очевидно, имеются в виду мудрость и знания, которые коринфяне высоко ценили (срав. 1Кор. 1-4).
Вера включена в список духовных даров потому, что она никогда не рождается в результате человеческих усилий, но является Божьим даром. Дар исцеления и сила совершать чудеса, очевидно, не требуют разъяснений. Дар пророчества означает, что человек получает от Бога послания для передачи другим людям. Этот дар необходимо отличать от дара учителя, поскольку он имеет характер харизмы.
Дар различения духов означает, очевидно, способность различать, когда говорят злые духи, а когда Дух Святой.
Дар говорения иными языками означает, что христианин молится и прославляет Бога на таком языке, который не является человеческим. Такая речь непонятна ни слушателям, ни самому говорящему, за исключением того человека, у которого имеется дар истолкования языков. Человек, имеющий дар истолкования, способен быть переводчиком между говорящим на языках и остальными людьми.

Важно отметить глубокие слова об Отце, Сыне и Святом Духе в стихах 4-6. Читатель может заметить, что эти стихи построены по одной схеме. «Дух, Господь (Иисус) и Бог» являются источником духовных даров. Вообще в Новом Завете очень мало прямого учения о Троице. Лишь в нескольких местах, например, в миссионерской заповеди (Матф.28:18-20) явно говорится о Святой Троице. Многое остается Божьей тайной. И все же, несмотря на утверждения, в частности, свидетелей Иеговы, Святая Троицы – это истина. И тот, кто отрицает Ее, то есть исповедует антитринитарное учение, не является христианином.

Кто принадлежит Христу? 12:12-13

Далее Павел начинает удивительную речь о том, что христиане вместе представляют собой Тело Христово. Это учение встречается в нескольких местах Библии (напр., Рим.12, Еф.5). В нашем языке нет правильного слова: речь здесь идет не об умершем теле, а о чем-то живом и функционирующем (по-англ. body, а не corpse!). Каждый христианин является членом этого Тела. И когда все христиане объединяют свои усилия, это живое и функционирующее Тело выполняет свою задачу на Земле.

Принадлежность Христу определяется не наличием каких-то умений или выдающихся способностей, и не наличием даров. Человек становится Божьим дитя и членом Его Тела в святом крещении. Именно в нем Святой Дух приобщает человека ко Христу, не взирая на его расу, пол или общественное положение.

Вот где фундамент равенства христиан. Он заключается не в том, что у каждого одинаковые дары или задачи. Равенство заключается в том, что хотя Дух дал разным людям разные дары и задачи, каждый христианин в крещении приобщен ко Христу. Поэтому в церкви никто не должен считать себя хуже или лучше других.

Как функционирует Тело Христово? 12:14-31

Все крещеные во Христа являются членами Его Тела, и каждый имеет свою задачу. Здесь Павел напоминает, что и в человеческом теле все органы разные. Есть в нем руки и ноги, уши и нос, и все они имеют свои функции. Если бы у человека были только ноги, ему было бы трудно жить. Поэтому Бог предусмотрел в человеческом теле необходимое количество разных членов, чтобы оно могло справляться со всеми своими функциями. Также и в церкви: каждый несет свою функцию.

То, что мы разные, это большое богатство. Если бы мы были все одинаковые, то, скорее всего, что-то важное осталось бы несделанным и упущенным. Подобно тому, как в человеческом теле рука не воюет против ноги, так и в христианской церкви христиане не должны воевать друг с другом. Никто не должен считать себя хуже другого, даже если у него какое-то выдающееся призвание. И никто не должен смотреть на другого христианина сверху вниз, даже если по человеческому рассуждению для этого есть все основания. Перед Богом мы все равны, для Него мы все – возлюбленные дети. Вместо этого нам следует учиться радоваться успехам других и печалиться их неудачам. Ведь именно так мы поступаем со своим телом. Когда в глаз попадает соринка, ноги несут нас к зеркалу, а руки изо всех сил стараются помочь глазу. Так следует действовать и в церкви.

То, что Бог установил в церкви одних апостолами, других пророками, третьих учителями – это Его дар. Кроме этих служений Он дар много и других духовных даров. Ни один христианин не обладает всеми дарами сразу, да это и не нужно. Всем не нужно становится апостолами или говорить языками, или пророчествовать. В основе нашего спасения ведь лежат не духовные дары, а только Христос и Его крест.

Это последнее нужно всегда подчеркивать особо. В наше время люди увлекаются силой Духа и особенными духовными дарами. Это само по себе неплохо, но порой ведет к нездоровыми явлениями. Некоторые христиане начинают считать себя хуже других, если не имеют каких-то особенных духовных даров. А другие, даже не замечая этого, начинают посматривать на остальных сверху вниз, если им дано знать силу Божьего Духа. Первое, что нужно всегда иметь в виду, это то, что для спасения христианину не нужны никакие духовные дары. Достаточно одного Христа и Его прощения. Мы являемся членами церкви Христовой благодаря нашему крещению, а не каким-то особенным способностям.