1. ” Истинно Ты Бог сокровенный …”

«Подлинно, я более невежда, нежели кто‐либо из людей, и разума человеческого нет у меня, и не научился я мудрости, и познания святых не имею.
Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?
Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом.» (Прит. 30:2-6)

Для многих людей Бог – великая загадка. С какой точки зрения о Нем ни рассуждай, нельзя ни в чем быть до конца уверенным. Бога невозможно увидеть, невозможно нарисовать. С Ним нельзя поговорить, нельзя спросить Его мнение по какому-нибудь вопросу. Бог далекий и недостижимый, как мираж. Да и существует ли Он вообще? Человек силится понять, но у него ничего не выходит.

Именно это имеется ввиду в одном из положений нашей лютеранской веры – Бог является сокровенным Богом, и человек может обнаружить Его лишь там, где Сам Бог желает быть обнаруженным. Бог сокрыт от грешного человечества, поскольку Он Сам пожелал скрыть Себя, отвернуться и спрятаться. Один из учителей Церкви сказал: «Ты ведь не сможешь поймать даже воробья, если он не захочет. Так как же тебе поймать Бога, если Он не желает с тобой встречаться и быть обнаруженным!»

Иов, великий библейский страдалец, говорил так:

«Вот, Он пройдет предо мною, и не увижу Его; пронесется, и не замечу Его. Возьмет, и кто возбранит Ему? кто скажет Ему: «что Ты делаешь»? Бог не отвратит гнева Своего; пред Ним падут поборники гордыни. Тем более могу ли я отвечать Ему и приискивать себе слова пред Ним? Хотя бы я и прав был, но не буду отвечать, а буду умолять Судию моего. Если бы я воззвал, и Он ответил мне, — я не поверил бы, что голос мой услышал Тот, Кто в вихре разит меня и умножает безвинно мои раны, не дает мне перевести духа, но пресыщает меня горестями. Если действовать силою, то Он могуществен; если судом, кто сведет меня с Ним? Если я буду оправдываться, то мои же уста обвинят меня; если я невинен, то Он признает меня виновным. Невинен я; не хочу знать души моей, презираю жизнь мою. Все одно; поэтому я сказал, что Он губит и непорочного и виновного. Если этого поражает Он бичом вдруг, то пытке невинных посмевается. Земля отдана в руки нечестивых; лица судей ее Он закрывает. Если не Он, то кто же?» (Иов 9:11-24)

Никто не способен приблизиться к сокровенному Богу или понять Его. Те, кто пытается это сделать, будут раз за разом испытывать разочарование, впадут в заблуждение и, в конце концов, возненавидят того бога, которого думали, что нашли, а на самом деле сами себе придумали.

И все же обнаружить Бога можно, именно такого – милосердного, слышащего обращенные к Нему молитвы, живого и истинного. Он является живой Личностью, а не набором неких высших принципов. Его можно найти, и Он Сам находит человека. Но в этом случае маленькому человеку следует внимательно слушать то, что говорит великий Бог. Его необходимо искать там, где Он желает быть обнаруженным, а не там, где Он желает оставаться сокрытым.

Лишь Библия может показать тебе истинного, живого Бога, а не человеческие фантазии. Без нее ты до конца жизни будешь биться над великой загадкой, которую не способен разрешить ни один человек. «Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него.»

2. Две реальности

Существуют две реальности. Первая – это та, которую мы видим своими глазами, ощущаем своими руками и слышим своими ушами. Но существует и вторая реальность, та, которую рисует Слово Божье. Библия рассказывает о том, как некоторые люди смогли увидеть эту реальность и Бога. Их слова передают то смятение, почтение и ужас, которые наполняют маленького человека перед лицом великого и святого Бога:

«Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая во́лна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.» (Дан. 7:9,10)

Так что великого и святого Бога некоторым людям все же удалось увидеть лицом к лицу. Так произошло с Исаией, который оказался посреди великого богослужения и закричал от ужаса, поскольку знал, что он, грешный человек, никогда не сможет войти в число этих святых, и стоять перед Самим Святым Богом (Исаиа 6:1-6).

Но много больше тех, кого Бог коснулся хоть и менее драматическим образом, однако так, что им открылось нечто об этой другой реальности, а также о святости Божьей. Открылось настолько, что они осознали самое важное – Бог свят, а я грешен. Участь любого человека, находящегося перед Богом, быть одним из грешников, осужденных на погибель.

3. ” … Ты Бог Израилев, Спаситель”

Но Бог не остался где-то далеко во славе Своей просто наблюдать, как плохо мы, грешники, справляемся с делами в этом грешном мире. Он не стал просто ждать, пока мы все не окажемся в погибели. Ему было не все равно, Он пришел к нам, Он проявил любовь. Он послал к нам Своего Сына. Библия говорит так:

«Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак, мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.» (2 Кор. 5:19-6:2)

В сердце христианской веры заключены два момента, которые довольно сложно соединить вместе. Первый очень широкий, а второй очень узкий. Первый момент заключается в том, что Бог Отец благодаря заслугам Иисуса принимает к Себе абсолютно любого человека. А второй в том, что не существует никакой спасающей Божьей милости без Иисуса и Его искупительной жертвы.

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» (Иоан. 14:6).

Первая часть трудна для понимания, поскольку все выглядит слишком просто. Однако милость Божья дается даром, иначе это была бы не милость. Бог пришел во Христе и примирил мир с Собой. А вторая часть кажется слишком ограниченной: Неужели милость Божья предлагается людям только в Иисусе и нигде больше? Но именно так дело и обстоит.

Христос не просто путь, а единственный путь к Богу. Есть лишь один способ увидеть лицо любящего Бога Отца, и он заключается в том, чтобы иметь дело с Иисусом. Для тех же, кто отвергает Христа, не существует Божьей милости. Тот, кто не входит через дверь, не перелезет и через забор. Правдой являются обе стороны: совершенная и бесплатная милость во Христе, но только во Христе.

Летом я провожу много времени на море, плавая на лодке среди островов рядом с городом Турку. Бывает так, что путешественники роняют в воду свой телефон. Там он и остается, его уже не достать. У кого-то как-то утонул лодочный мотор, и его потом никто уже не пытался выловить со дна. Что утонуло, то утонуло. Это, конечно, неприятные моменты, зато следующие слова Библии являются для нас большим утешением:

«Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши.» (Михей 7:18,19)

Когда Бог выбрасывает в пучину морскую наши грехи благодаря заслугам Иисуса, их не сможет уже оттуда выловить даже дьявол. И ни люди, ни ангелы. Вообще никто.

4. Доверие, что это такое?

Христианская вера включает в себя много разных моментов. Одним из них является доверие, доверие доброму Богу.

Задумайся на минутку о том, кому ты доверяешь. Если бы тебе предложили назвать несколько человек, которым ты действительно доверяешь, кого бы ты назвал и почему ты доверяешь именно им? Представь такую ситуацию: Подходит к тебе на улице человек и спрашивает номер твоей банковской карты и пароль. Вряд ли ты дашь ему эти данные. Но есть ли у тебя такой человек, которому ты настолько доверяешь, что дал бы? Я легко могу дать свою карту, к примеру, своему сыну, чтобы он заправил машину. Он не воспользуется картой неправильно. Возможно, и у тебя есть такой человек, которому ты настолько доверяешь. Но как бы там ни было, подумай, как появилось это доверие, которое ты испытываешь к такому человеку. Возможно так: оно складывалось постепенно, в течение многих лет. Оно крепло в разных трудных ситуациях: этот человек никогда меня не подводил, значит, не подведет и в дальнейшем.

Именно таким образом зарождается и доверие Богу. Постепенно, от богослужения к богослужению, от гимна к гимну, от кризиса к кризису. Я не знал, куда Он ведет и почему, но знал, что Он вел. Не отвергал, не забывал, не оставлял. Он терпел меня, грешника, уже многие годы, даже десятилетия, и обещал довести до небесной отчизны. Я научился доверять и доверяю теперь. Ну, разве Отец отвергнет своих детей?

5. Так Кто же такой Бог?

Бог – это великая тайна, Он святой, сокровенный и непостижимый, Он – Тот, Кто не приемлет грех и тьму. И все же Он – Отец, который горячо любит людей и в Иисусе обращает Свое лицо к грешникам. Посреди многих вопросов, остающихся без ответа, посреди всех немощей и греховности звучат наполненные светом слова апостола:

«[Бог]Которого, не видев, лю́бите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ.» (1 Пет. 1:8)