Христиане верят в единого Бога: Отца, Сына и Духа Святого. С давних пор говорится о Святой Троице (Тринитас, англ. Тrinity) и триедином Боге, хотя Библия и не использует это слово. Этот догмат веры так важен для Церкви, что оспаривающий его человек традиционно даже не считается христианином. Так о чем же идет речь?

Цель этой довольно сжатой статьи - не рассматривание такой огромной темы с требуемой для подобного обзора глубиной: это делали многие великие мужи на протяжении истории Церкви, как например, отец Церкви Августин в своем обширном творении, а также многие другие труды по христианскому учению. Но этот текст, тем не менее, тоже имеет право на существование.

Точка отсчета

Христиане изначально исповедовали веру Ветхого завета: Существует лишь один Бог. Это было исповеданием веры Израиля, и с ним соглашается, к примеру, апостол Павел.

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;»
(Втор.6:4)

«Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.»
(1Кор.8:5-6)

В то же время, когда весь Новый завет объясняет это основание веры, он говорит об Отце, Сыне и Святом Духе.

«И приблизившись, Иисус сказал им: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.»
(Матф.28:18-20)

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.»
(2Кор.13:13)

Существует лишь один Бог, но, тем не менее, говориться об Отце, Сыне и Святом Духе, и следует помнить обе стороны этого факта.

Отец – Бог, Христос – Бог, Святой Дух – Бог.

Никто, читающий Библию, не оспаривает божественности Отца. Новый завет ясно учит, что Иисус Христос, Божий Сын, является Богом, к примеру:

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.» (Иоан.1:18)

«Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.»
(1Иоан.5:20)

«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно.»
(Кол.2:9)

Уже Ветхий Завет говорит о Божьем Духе, Которого Бог даст людям:

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.»
(Иез.36:26-27)

Например, в послании Ефесянам ясно видно, что речь идёт не о физическом явлении, сравнимом со всемирном тяготением (этим мы его не огорчим), но о личности. О Святом Духе в послании Ефесянам говорится так:

«И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.»
(Еф.4:30)

Деяния Апостолов рассказывают, как Анания и Сапфира солгали Святому Духу – то есть Богу и получили соответственный такому поступку приговор.

«Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?»
(Деян.5:3)

Таким образом, Отец – Бог, Христос – Бог и Святой Дух – Бог. И, тем не менее, есть только один Бог. Существует лишь один Бог, но три личности.

Отец, Сын и Дух Святой открывают людям друг друга

Уверовавшая молодая девушка спрашивала в растерянности, надо ли ей молиться Отцу, Сыну или Духу Святому. Пожилая женщина дала простой и умиротворяющий душу совет: «Молись кому угодно. Они меж собой договорятся, Кто придет на помощь». В подтверждение этого замечательного наставления давайте исследуем Библию. Сына, Иисуса, согласно словам Иисуса, нельзя познать без Отца.

«Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам.»
(Матф.11:25)

«Тогда Иисус сказал ему в ответ: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах».
(Матф.16:17)

В то же самое время верно и то, что никто не может познать Отца без Иисуса:

«Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.»
(Матф.11:27)

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.»
(Иоан.14:6)

Бога никто не может познавать без Святого Духа:

«Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"»
(Рим.8:15)

«Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.»
(1Кор.12:3).

Таким образом, Отец, Сын и Святой Дух открывают людям друг друга.

Как мы представляем этот факт?

В замечательной книге «Добрые вести для плохих христиан» Филипп Карей заимствует у Святого Августина семь простых основных утверждений:

1.Отец есть Бог.
2.Сын есть Бог.
3.Дух Святой – Бог.
4.Сын не Отец.
5.Сын не Святой Дух.
6.Дух Святой не Отец.
7.Есть лишь один Бог.

Все эти основные принципы пребывают в согласии с Библией. С их помощью мы можем представить вопрос в достаточной мере. Существует один Бог, но три личности. Нам не стоит пытаться вторгаться в глубины Бога. Он - великая тайна, о которой, в любом случае, мы лишь немного догадываемся, лишь настолько, насколько нам это открыто.

После этих основных постулатов у нас имеется достаточно знаний, над которыми стоит поразмыслить. Можно сказать намного больше, и в более обширных трудах об этом рассказано довольно искусно. Но и здесь для тебя есть пища для размышления, то, с чего можно начать.