Kufika Korintho kutetemeka na hofu 2: 1-5

Katika sura ya kwanza, Paulo alianza kukabiliana na mapigano katika kanisa la Korintho. Sasa, anaonekana kuzungumza juu ya kitu kingine. Alisisitiza tayari mwishoni mwa sura ya 1 kwamba Injili ya Mungu sio mafundisho ya kibinadamu. Hekima ya Mungu ni tofauti kabisa na mawazo ya watu. Hata hivyo, hatupaswi kusahau kwamba Paulo alikuwa na migogoro katika kanisa la Korintho katika akili zake wakati wote. Tutaona hili katika Sura ya 4.

Kuwasili kwa Mtume huko Korintho hakukuwa ushindi. Kinyume chake, Paulo alikuwa akiwa na njia nyingi kupitia njia ya Ugiriki. Kulikuwa na shambulio na kifungo huko Filipi, kukimbia kutoka Thesalonike, na kupoteza muda na wanafalsafa wa Athene. Paulo hakuwa mhubiri mkuu ambaye neva yake ilikuwa ya chuma. Alipokuwa akipita kutoka Athens kwenda Korintho, alikuwa na hofu tu. Nani alijua nini kilichomngojea huko Korintho?

Kwa sababu hii, kuonekana kwake huko Korintho hakukuwa na nguvu na yenye nguvu. Katika hali hii, angeweza tu kuzingatia kile kilichokuwa muhimu zaidi; alizungumzia juu ya upatanisho wa Kristo na msamaha wa dhambi. Alikuwa akihubiri siri ya Mungu. Wote ambao Mungu aliwaita mwenyewe walikuja kusikia Injili na kubatizwa.

Paulo hakuweza kushindana na wasemaji wenye ujuzi na waliowataalamu, wala hakuanza kujadiliana na wanafalsafa. Ujumbe ulikuwa rahisi. Wale ambao waliamini, walimwona Mungu. Wale ambao hawakuamini, walipita. Ndiyo sababu imani ya Wakorintho haikutegemea hekima ya binadamu, uwezo wa Paulo au hirizi. Imani yao ilikuwa msingi wa Mungu mwenyewe na mafundisho yake ya kushangaza juu ya upatanisho wa Kristo. Ujumbe huu ulizaa matunda kwa kushangaza.

Injili ni jambo zuri zaidi duniani 2: 6-16

Wakati wa kuzungumza juu ya ukweli kwamba wanaume wa hekima wa ulimwengu huu wanapuuza Injili ya Mungu, Paulo hakuwa na aibu ya injili ya Kristo. Kinyume chake. Katika sura hii, anashukuru uzuri wa injili. Ni hekima ya kweli na kamilifu, ya kushangaza na ya ajabu. Tatizo kabisa ni watu wenye hekima wa ulimwengu huu. Walipoteza Injili, walitembea mbele ya kitu cha thamani zaidi duniani.

Wanaume wenye nguvu duniani wanajivunia nguvu zao, na wanaheshimiwa sana. Hekima ni ya thamani na ya kupendezwa. Hatimaye, watu wenye hekima na wenye nguvu watapata, hata hivyo, hekima yao na nguvu zao hazina maana. Badala yake, hekima ya siri ya Mungu - damu ya Kristo, Injili - ilikuwa juu ya mawazo ya Mungu hata kabla ya uumbaji wa ulimwengu.

Uthibitisho mkubwa kwamba mtu haoni vitu vizuri ni ukweli kwamba Bwana wa Utukufu mwenyewe, Yesu Kristo, alikuwa amefungwa msalabani. Hekima ya Mungu inapuuzwa na wale ambao watu hufahamu. Badala yake, wale wanaompenda Mungu watapata, kupitia Injili ya Kristo, zaidi kuliko mwanadamu yeyote ambaye amewahi kufikiria.

Basi, mtu anawezaje kujua Injili, ikiwa hekima ya binadamu haiwezi kuifikia? Ikiwa hakuna mtu anayeweza kwa kufikiri au kwa nyinyi kupokea ujumbe kuhusu Kristo, mtu anawezaje kuwa Mkristo? Ikiwa hekima ya kibinadamu hufanya tu kama kizuizi, je! Ujinga wa mwanadamu basi ni ufunguo wa kufikia hekima ya Mungu?

 Sio hekima wala upumbavu, asema Paulo. Ni kwa Roho Mtakatifu wa Mungu kwamba mtu yeyote anaweza kuwa Mkristo. Siri za Mungu ni kubwa sana. Binadamu sio katika nafasi ya kuchunguza yao. Hakuna mtu mwingine isipokuwa mtu mwenyewe anajua mawazo yake mwenyewe. Hiyo ni kweli kwa Mungu kwa kiwango kikubwa zaidi. Kwa mtu amefichwa, lakini si kwa roho yake mwenyewe, Roho Mtakatifu. Mtu peke yake ya kujua hekima ya Mungu ni kwamba Roho Mtakatifu anamwita.

Luther anazungumzia jambo hili katika Katekisimu, kwenye makala ya tatu ya imani:

 "Ninaamini kwamba siwezi kwa sababu yangu mwenyewe au nguvu kumwamini Yesu Kristo, Bwana wangu, au kuja kwake; lakini Roho Mtakatifu aneniita kwa Injili, alinipa nuru na zawadi zake, akitakaswa na kuniweka katika imani ya kweli. "

Bila kazi ya Roho Mtakatifu, mazungumzo yoyote ya msalaba wa Kristo ni bure, ni vigumu na inaonekana kuwa ujinga. Wakati Roho Mtakatifu akifanya, hufanya Kristo apendwe kwetu, na Injili huanza kuwa faraja kutoka kwa Mungu. Hii ndio njia pekee mtu anaweza kujifunza kile Mungu amempa.

Kwa sababu Injili haijategemea hekima ya kibinadamu, Paulo hataki kuanzisha hotuba yake mwenyewe juu ya hekima ya kibinadamu. Anasema juu ya msalaba wa Kristo na maneno aliyopewa na Roho. Hii inaonyesha na mioyo ya watu hao, ambao Roho Mtakatifu huwaita. Mtu wa kawaida - mtu kama yeye - anakataa ujumbe wa Injili na anaona kuwa ni wazimu kabisa. Katika mtu wa kiroho - ambao Roho Mtakatifu hufanya kazi - kutakuwa na majibu kwa Injili ya Mungu. Tunatoa imani hii ya jibu.

Paulo amalizia sura hii kwa kunukuu Isaya (40:13). Paulo hainukuu hapa Biblia ya Kiebrania lakini Kigiriki, Septuaginta, ambayo haitazungumzia "Roho wa Bwana", bali badala ya "mawazo ya Bwana." Labda anaepuka kuacha kuwa "tunamiliki Roho wa Mungu ". Ndio maana yeye hazungumzii juu ya "Roho wa Bwana", lakini kuhusu "mawazo ya Kristo". Kwa hali yoyote, maandishi haya yanaonyesha jinsi Paulo anavyosema Agano la Kale: Hata ikiwa kifungu kinachozungumzia juu ya Mungu (Baba), anaibadilisha ili kutaja Kristo (Mwana). Siri za Utatu tayari ziko kwenye kurasa za Agano la Kale.

Katika sura ya kwanza na ya pili, Paulo amezungumza kwa kina kuhusu Injili ya Kristo na hekima ya kibinadamu. Sura hii ni moja kati ya barua zake kuu zaidi. Kutoka kwa mtazamo wa kibinadamu, sura hizi zinamfufua Paulo, Mtume wa Mataifa, kwa mtaalamu wa ngazi ya juu. Paulo hakuwa na aibu wakati akizungumza na wanafalsafa wa wakati wake, ingawa elimu yake ya Kiyahudi yenye nguvu haikujumuisha hekima ya Kigiriki.

Wasomi wengi wanafikiria kwamba fikira ya filosofi-kidini ilikuwa ni mapenzi ya Wakristo fulani huko Korintho, na kwamba sehemu hii imeandikwa hasa kwao. Hata hivyo, tunapaswa kutambua kwamba hatujui kutosha kuhusu hali katika kanisa la Korintho ili tuwe na uhakika wa mambo hayo.

Inashangaza kwamba katika sura hii, ambayo ni ya kina sana na ngumu kuelewa, Paulo anaweka hekima yote ya kibinadamu mbali. Labda hii ni nzuri; kama mvuvi asiyejua anasema kwamba hekima ya kibinadamu haitumiki, watu wangecheka tu. Haya sio kwa Mtume Paulo aliyejifunza na mkali: yeye ni katika kiwango sawa na wasomi wengine wenye hekima. Anaweza kuonyesha kuwa hekima yao ni bure ikiwa wanakataa msalaba wa Kristo. Maneno yake ni vigumu kupuuza na mtafuta kweli wa kweli.

Mungu alituumba sisi wote na sifa za kipekee. Wengine wetu hawapendi kufikiri zaidi kabisa, lakini kwa baadhi yetu, kufikiri kwa kina ni nini kinachofanya maisha yawe ya kuvutia. Sura hii imeonyesha kuwa mwamini anaruhusiwa kutumia akili aliyopokea kutoka kwa Mungu kama zawadi.