Katika sura ya saba ya Barua ya Kwanza kwa Wakorintho tunaona moja ya sura muhimu zaidi katika Agano Jipya kuhusu ndoa. Ingekuwa wazo nzuri kwa wanandoa wote kuisoma sura hii na kuijadili.

Katika sura hii, Paulo anatoa maagizo kwa Kanisa kama mchungaji mwenye ujuzi na mwenye kujali. Yeye hakuwa na matusi wala hasira, lakini hutoa ushauri kwa utulivu. Kifungu hiki kinaweza kusomwa kwa njia tofauti, lakini ni muhimu kukumbuka kwamba wale wanaume waliokuwa wamegeuka kutoka upagani walikuwa na maadili tofauti ya familia na ngono ikilinganishwa na wale waliopokea elimu ya Kiyahudi: Ndani ya Wagiriki, maisha ya ngono ya mtu alianza kwa ngono ya kawaida wakati alikuwa na uwezo wa kimwili kufanya hivyo, na baada ya mkataba wa ndoa ilisainiwa, ushikamanifu wa ndoa kama tunajua kuwa haijafanyika kama bora.

Paulo alioa?

Kwa kusikitisha tunajua kidogo sana kuhusu maisha ya watu katika Agano Jipya. Ingekuwa, bila shaka, kuwa ya kuvutia kujua kama Paulo alikuwa na ndoa au la. Ni sawa katika sura hii, ambapo anasema angeweza kuishi bila mke. Hii haina kweli kutoa ufahamu wowote katika kipindi cha Paulo mwenyewe. Katika Uyahudi wa kwanza ulifundishwa, mara nyingi zaidi kuliko, kwamba ndoa ilikuwa amri ya Mungu: "Ondoa, ujaze nchi!" Ni amri, kumfunga kila Mungu mwenyewe. Ndiyo maana Warabi wenyewe waliona kuwa wajibu wa kufuata amri na kuolewa. Inawezekana kwamba Mtume Paulo alikuwa amekubaliana na amri hii, lakini alikuwa mgane. Hakuna uhakika kwa njia moja au nyingine, na hakuna mtu atakayeweza kuamua suala hili kwa uhakika.

Je! Ndoa ni mapenzi ya Mungu? 7: 1-7

Paulo anaelezea swali aliloulizwa na Wakorintho katika barua yao. Wengine walilielewa vizuri kama sio kuolewa. Baadaye Paulo atazingatia mateso ya Wakristo (7:26), lakini kwa sasa anawathamini Wakristo ambao hukaa wasio olewa ama kutooa kama chaguo nzuri, yenye thamani na muhimu. Kwa ajili yake mwenyewe, anaona kuwa kutokuoa kuwa ni zawadi ya kiroho kutoka kwa Mungu. Hata hivyo, sio utawala wa jumla katika tukio lolote. Paulo hakuacha nafasi ya shaka kuhusu jambo la kawaida: kila mtu anapaswa kuwa na mke. Hii itaondoa shinikizo la kushiriki katika uhusiano unaoitwa huru.

Kutumia hukumu fupi, sahihi na nzuri, Paulo anaendelea kuelezea mambo muhimu ya maadili ya ndoa ya Kikristo. Wanandoa wote wana majukumu ya kijinsia kwa chama kingine, na haya lazima yatimizwe. Ni muhimu kuzingatia - na kwa kweli hii ni mafundisho ya kushangaza kutokana na zama ambazo Paulo aliandika - kwamba Paulo anatoa waume wawili wawili hali sawa. Mwili wa mke sio mali yake, lakini humilikiwa na mumewe, na kinyume chake, mwili wa mume sio wake, bali unaongozwa na mkewe. Hii ni matokeo ya mantiki, kulingana na Paulo, wa Mungu kuunganisha mwanamume na mwanamke kama mwili mmoja, kama mmoja, katika ndoa.

Paulo anazuia mwenzi mmoja kuchagua ujumbe wa uhalifu yaani kutengana ama kuachana; kufundisha kwamba ufunuo hufuata kutokana na uamuzi huo. Mipaka ya muda inaweza kukubaliana, hivyo wawili hawa wanaweza kuzingatia maisha yao ya maombi, lakini hizi zinapaswa kukubaliana kwa pande zote. Hata hivyo Mkataba huo ni makubaliano ya Paulo, sio utawala wake. Hali ya kawaida ni hivyo, ndoa na maisha yake ya kijinsia yanayofuata.

Je, tunapaswa kuwa na ndoa? 7: 8-9

Paulo anarudia swali la wasioa na wasioolewa na wajane. Tena, anatoa thamani kubwa ya kuishi bila ndoa. Katika sehemu hii anafuata mafundisho ya Yesu (Mathayo 19: 10-12), hasa, ambayo yalikuwa mapya hata katika Uyahudi. Anafundisha kuwa kuwa mke anaweza kuwa zawadi kutoka kwa Mungu na pia ujumbe uliotolewa na Yeye. Ni hali ya maisha, ambayo haipaswi kutafuta kutafuta hata au kutoroka. Hiyo sio njia ya pili ya maisha, bali ni njia ya kuheshimiwa sana na yenye thamani. Wakati huo huo, hata hivyo, Paulo anakuwa makini kutouweka mzigo huu kwa mtu yeyote: Ikiwa kuwa mke sio mzito sana, Mungu huzuia mtu yeyote asiyeolewa au asiyeoa.

Siku hizi, maelezo ya jinsia ya kibinadamu yanazungumzwa kwa wazi zaidi kuliko hapo awali. Kwa kiasi fulani hii ni kutokana na ukweli kwamba wakati wetu wa kijinsia ni umechangiwa sana na kuna dhana kidogo ya kuzuia ngono. Kamwe katika historia ya dunia ina 'kufanya ngono' imekuwa kwenye safari kama ilivyo leo. Hakuna sababu ya hii badala ya ushirikiano usiofaa kati ya tamaa ya kibinadamu na pesa: watangazaji wanatumia ngono na kupenda ngono kwa faida ya kibiashara.

Hii ni jambo ngumu kupinga, hasa kwa vijana. Wenye hamasa ya ngono - au ukosefu wao - huchukuliwa kama kipimo cha thamani. Hii ni barabara ambayo hatupaswi kuthubutu kuchukua hatua moja. Thamani ya mwanadamu yeyote kamwe inategemea ujinsia au mvuto wao. Thamani yetu inategemea uumbaji wa Mungu peke yake, na ndiyo sababu kila mwanadamu ni wa pekee na wa kupendeza.

Sheria 7: 10-11

Akizungumza juu ya talaka, Paulo anakataa kutoa maoni yake juu ya suala hili, bali anasema kwamba anatoa amri ya Bwana kwa Wakorintho. Maelekezo ni kwamba wala mke haruhusiwi kuacha ndoa yake, lakini ikiwa itatokea, mlango lazima uachwe wazi kwa washirika wao kurudi. Hii ina maana kwamba hakuna ndoa ambayo inaweza kuachwa kabla ya kifo kuwatenganisha wanandoa wawili. Mafundisho ya Paulo ni imara katika maneno ya Yesu, ambayo yanapatikana katika Marko. 10: 11-12 na Mat. 19: 6.

Kesi maalum 7: 12-16

Paulo anakubaliana kuzungumza juu ya kesi moja na hapa anatoa maoni yake mwenyewe. Wakati Ukristo ulienea, pia uligawanya familia. Katika baadhi ya matukio mmoja wa wanafamilia alikuja kufuata Yesu, mwingine hakutaka. Nini kifanyike katika kesi kama hizi? Je! Muumini anaweza kimbia kutoka ulimwenguni na kuacha mwenzi wake? Hapana, anasema Paulo, hii inaweza tu kutokea ikiwa asiyeamini amtupa mwenzi wake nje. Ikiwa hilo linatokea, Paulo anahimiza Mkristo kuondoka kwa dhamiri njema, kwa sababu Mungu amewaita kwa amani na si kupambana na hisia ya mara kwa mara ya uchungu. Hata hivyo, haijulikani kama Paulo anaruhusu ndoa mpya katika matukio hayo. Mstari wa 14 ni wazi kabisa. Kwa hali yoyote, Utakatifu wa Mungu utatoka kutoka kwa watu wake. Je, utakatifu wa aina gani una maana, hata hivyo, haijulikani hapa. Kwa hiyo ni muhimu, sio kufanya hitimisho kutoka kwenye aya moja, lakini badala ya kuongozwa na vifungu visivyofaa.

Kanuni kuu 7: 17-24

Paulo anaendelea kufundisha juu ya ndoa kwa kuunganisha kwa hali pana. Kulingana na yeye, kila mtu anapaswa kuishi mbele ya Mungu, akifanya sehemu yao iliyotolewa na Mungu. Ikiwa Mungu amemwita mtu aliyekuwa ametahiriwa, yeye lazima apate kumfuata Bwana kama Mkristo. Ikiwa mtu aliyeitwa na Mungu hajatahiriwa, mtu huyo hulazimika kuwa Myahudi kwanza ili awe Mkristo. Kitu muhimu ni kwamba wewe ni wa Kristo.

Mtumwa au huru, wale waliopokea zawadi ya kubaki moja au ya kuwa ndoa, Wakristo wote wanapaswa kukaa katika nafasi ambayo Mungu amewapa bila kujaribu kupigana nayo. Nini maana ya mtumwa kwamba ni huru kumtumikia Mungu, ikilinganishwa na wale ambao walinunua kisheria uhuru? Kwa uchache sana, hii ina maana kwamba si lazima kwamba Mkristo ana juu au inayoonekana amesimama (katika jamii); kuheshimiwa na kila mtu si tabia ya tabia ya Kikristo.

Hata hivyo, haijulikani kile Paulo anachomaanisha katika mstari wa 21. Nusu ya kwanza ya mstari ni moja kwa moja: "Hata kama unaweza kupata bure", lakini sura hiyo inaweza kusoma kwa njia mbili: a) "kisha kucheza sehemu yako" au b) "tumia nafasi yako". Kwa hali yoyote, ni wazi kwamba Paulo haifai msingi wa heshima ya kibinadamu juu ya hali ya kijamii.

Vyema! 7: 25-40

Paulo anaendelea kuzungumza juu ya vijana wasio na ndoa na wajane. Anakataa kutoa sheria zinazohitajika katika mambo haya. Badala yake, anatoa maoni yake mwenyewe. Paulo anazingatia mateso ya Wakristo, ambayo yalikuwa karibu. Yote katika yote, anaona kwamba ulimwengu kama wanajua ni kutoweka. Wakati wa kufikiri juu ya maisha yao kila Mkristo anahitaji kuchukuliwa majaribio ya baadaye. Kwa Mkristo, wakati Mbing inakuja yenyewe, dunia itapoteza umuhimu wake. Kwa sababu ya mateso, kwa maoni ya Paulo, Wakristo wanashauriwa kukaa kama wao. Ikiwa tayari umeoa, usivunje ndoa kwa talaka, ikiwa ni mke, usiolewe. Kwa hakika, anaonya kwamba wakati wa mateso, maanani ya familia yanaweza kusababisha huzuni kubwa zaidi.

Paulo anawapa Wakorintho maelekezo zaidi: Kama mtu anataka kuoa mke, Paulo hana chochote dhidi yake. Walioolewa au la, Wakorintho walipaswa kufanya vizuri katika suala hili, kufuata amri ya Bwana. Jambo kuu ni kwamba kila kitu kinafanyika "katika Bwana". Hii kwa kweli ina maana kwamba wote wawili wanapaswa kuwa Wakristo.

Ikumbukwe kwamba katika kifungu hiki Paulo anasema kuwa wajane wanaweza kuoa tena, ingawa anawahimiza kufanya tu baada ya kuzingatia kwa uangalifu. Maoni ya Paulo ni kwamba wajane wangefurahi kuoa, lakini ni wazi kwamba hawataki kumtumikia mtu yeyote kwa mafundisho haya.

Ujinsia ni zawadi kutoka kwa Mungu

Katika ulimwengu wa Kigiriki, ujinsia wa mwanadamu haukubaliwi tu katika ndoa. Wakati huo huo baadhi ya maadili ya falsafa ya wakati huo inaonekana kuwa inaonyesha kuwa kivutio chochote kwa ngono nyingine kilionekana kama udhaifu na mwili. Mtazamo huu wa wasiwasi ulipata umaarufu zaidi ya karne nyingi. Kama ilivyo na chakula na vitu vyote vingine, ujinsia wa mtu unapaswa kuchukuliwa kwa uzito na kuzuia "platonic". Hivyo, ndoa na maisha yake ya maisha ya familia yalitolewa na wengi kama uovu muhimu.

1 Kor 7 inaonyesha wazi jinsi Biblia inavyohusiana na ngono. Katika Agano la Kale, tunaweza pia kupata maoni safi na mazuri juu ya ngono kama sehemu ya kazi ya uumbaji wa Mungu. Biblia inazungumzia kuhusu ngono na ndoa bila aibu, kwa kawaida na kwa uzuri. Sheria za Mungu ni wazi na zinazingatia kazi yake ya ubunifu. Wao na nia ya kutulinda. Wao kuzuia kitu kizuri kisichobadilishwa kuwa silaha za uharibifu.

Leo njia hizi mbili za kufikiri mara nyingi zinajitokeza. Hiyo ndiyo sababu Ukristo mara nyingi hufikiriwa kuwa ni hasi kabisa kuhusu ngono. Hapa, pia, tunapaswa kusoma Biblia zaidi, badala ya kuathiriwa tu na kile tunachokiona karibu na sisi. Kupuuza mafundisho haya hupunguza mapenzi ya Mungu na sheria zake chini. Hii hutokea katika hali nyingine pia, kwa hiyo sio ajabu kupata jambo hilo likifanyika katika eneo la ngono na ndoa pia. Yeyote anayekataa neno la Mungu, anakataa njia ya uzima iliyotolewa na yeye, na huchukua wajibu kwa maisha yao mikononi mwao wenyewe. Tulinde kutoka kwa hilo, Baba mpenzi wa Mbinguni.