Kaburi tupu 20: 1-10

Asubuhi na mapema, akifika kaburini, Maria Magdalena aliona kuwa jiwe limeondolewa kutoka mlango wa kaburi. Mara moja anarudi kwa wanafunzi wawili wakuu. Haishangazi kwetu kujua kwamba mtu wa kwanza kufika kaburini na kushuhudia ufufuo wa Bwana ni "mwanafunzi mpendwa wa Yesu".

Maelezo kidogo katika akaunti ya Yohana inaonyesha kipengele muhimu katika hadithi za ufufuo. Kila mwandishi wa Injili anaelezea toleo lake mwenyewe kuhusu nani aliyekuja kushuhudia ufufuo wa Yesu na jinsi walivyofanya. Orodha ya zamani zaidi ya mashahidi iliyohifadhiwa kwetu iliandikwa na Paulo (1 Wakorintho 15: 1-11). Siyo lazima kujaribu kuunganisha hadithi hii. Baada ya yote, Yohana ametumia nyenzo zake nyingi kwa uhuru kabisa, pia: anasema kwamba Mary Magdalene akaenda peke yake kaburini lakini, hata hivyo, anamwambia Petro na mwanafunzi mpendwa,"Wamemchukua Bwana kutoka kaburini, na hatujui wapi wamemweka." Yohana pia haandiki kwamba Maria Magdalene, ambaye ametajwa katika Injili zote, alikuwa peke yake kaburi (Mathayo 28: 1 na Luka 24:10).

Ni kitu gani kinachoweza kuonekana katika kaburi tupu? Petro anaona mambo yote sawa kama mwanafunzi mpendwa lakini haelewi chochote. Halafu, ni mwanafunzi mpendwa ambaye anaona nguo mhimu za kitani, ambazo baadhi yake zilikuwa zimezongwazongwa pale, na zingine zilikuwa zimeunganishwa kwa makini. Huenda kwa vyovyote mwili ulikuwa umeibiwa. kwani mwanafunzi mpendwa 'aliamini hivyo' (bila kujali neno hili lina maana gani katika hali hii), sehemu ya kwanza ya imani ya ufufuo ilianza kuangaza ulimwengu wa giza. Hata hivyo, kila kitu bado kinaendelea.

Maneno mawili 20: 11-18

Maono ya Maria Magdalena juu ya Malaika ni kama mabadiliko ya kukutana na Kristo aliyefufuliwa. Hii ni hadithi nzuri sana inayo jongea mbele. Pia kuna maneno mawili katikati yake. Ambayo ni pamoja na kaburi tupu na maono ya malaika, hata hivyo Maria bado analia kwa kifo cha Bwana wake. lakini kuonekana kwa Yesu kunaondoa huzuni. Neno moja ambalo Yesu anasema, jina la Maria, humsaidia kumtambua Bwana wake na kumjibu Bwana wake njia aliyokuwa akijibu. Wasimuliaji wa eneo hilo wameweka neno muhimu kwa Kiebrania (kwa usahihi kwa Kiaramu pia) na hivyo hadithi bado inaonyesha joto ambalo limemfanya Yesu asiwe na nafasi kwa watu.

Wasomi wamepata shida kubwa katika kujaribu kuelezea maneno ya Yesu wakati anasema kwamba bado hajaenda kwa Baba. Sio matumizi ya kujaribu kusoma sana katika maneno hayo - tulikuwa tukizingatia vizuri zaidi kile kilicho muhimu zaidi katika kile ambacho Yesu anasema. Sasa amekamilisha kazi yake, na kwa hiyo Baba yake sasa ni Baba yetu na Mungu wake ni Mungu wetu. Mwana pekee ametolewa kama sadaka ili ulimwengu usipotee.Alitoa uhai wa maisha yake na hatimaye akaupata tena.

Yesu anawatuma wanafunzi wake 20: 19-23

Wanafunzi wa Yesu walikuwa bado wakiwa na hofu kubwa. Lakini milango iliyokuwa imefungwa haikuweza kumzuia Yesu ambaye alionekana ghafla kati yao na anataka amani kwa nafsi yake.Nini kinachofuata sasa, ni sawa na Yohana na utume mkuu inayojulikana katika Injili ya Mathayo kueneza ujumbe wa Injili na kubatiza. Yohana anaelezea kwa ufupi jinsi Bwana alivyoonyesha majeraha yake na jinsi wanafunzi walivyojazwa na furaha. Lengo sasa ni juu ya kutumwa kwa wanafunzi. Yesu mwenyewe alitumwa na Baba.Sasa anawatuma wafuasi wake, si kwa nguvu za binadamu bali kwa uwezo wa Roho Mtakatifu. Wakati huo huo, Mwana wa Mtu, ambaye atakuwa Jaji mkuu katika Hukumu ya Mwisho, atatoa mamlaka ya kuwahukumu watu kutumiwa katika ufalme wake wa neema. Imeonyeshwa kwamba hata katika karne ya pili A.D., kanisa lilikuwa na mazoezi ya kukiri (Kuungama na ondoleo la dhambi) kulingana na maneno haya.

Thomaso aliyeamini 20: 24-29

Maneno juu ya Tomaso yanayojumuisha ni mfano wa jinsi Biblia inavyoweza kutofautiana. Akaunti yake si hadithi ya Tomaso aliye na shaka lakini ni ya Tomaso aliyeamini, mtu ambaye, baada ya kuwa na wasiwasi, alipata imani. Hata mapema katika Injili, Thomaso alikuwa na ugumu wa kuelewa umuhimu wa Yesu (11:16, 14: 5). Sasa anakataa kile wengine wanavyohubiri juu ya ufufuo wa Kristo.Anapoona Kristo aliyefufuliwa, anaaminika, na tunamsikia akisema ukiri mkubwa wa imani katika Injili nzima. Kwa mila yetu ya zamani ya Kikristo nyuma yetu, hatuwezi kuona chochote cha ajabu katika maneno yake. Hata hivyo wao ni kwa moja ya mambo muhimu ya Injili. Umuhimu wao ni maarufu zaidi kama tunavyojua kwamba awali Injili ilimaliza hukumu chache tu baada ya maneno hayo.Injili imekamilika. Kama ambavyo Yohana anarudi kwenye kilele cha utangulizi, ambapo tumekuja katika mduara kamili: "Hakuna mtu aliyewahi kumwona Mungu; Mungu peke yake, ambaye ni upande wa Baba, amemfanya ajulikane. "(Yohana 1:18) -" Bwana wangu na Mungu wangu! "

 Kwa nini kitabu hiki? 20: 30-31

Yohana hawaachi wasomaji wake katika giza kuhusu nini Injili ya Yohana iliandika. Mambo mengi yalisalia bila ya shaka, lakini kitu cha kazi nzima ni wazi: imeandikwa ili kuhamasisha imani, ili msomaji atapata uzima katika Yesu.Tena, tunarudi kwenye utangulizi: "Katika yeye kulikuwa na uzima, na uzima ulikuwa nuru ya wanadamu." Katika hatua hii, msomaji wa Injili huwa na ushuhuda huu wa injili: kuna mwanga wa ajabu unaoangaza kutoka ndani yake kuja katika ulimwengu wa giza. Je tunaona mwanga huu?