Tumeona kwamba mara nyingi John huchukua njia tofauti kuliko Injili pacha (Mathayo, Marko, na Luka). Sasa, katika sura ya sita, njia zinaunganika kwa kiasi kikubwa. Muujiza wa Kulisha umeelezwa na Marko (Marko 6: 40-52). Yesu anatembea juu ya maji. Masomo sawa yanarudiwa: Yesu anatakiwa kutoa ishara (Marko 8: 11-13), Petro anakiri imani yake katika Kristo (Marko 8:27).Kama Marko (Marko 8: 31-38) na Yohana, njia ya Kristo sasa inarudi wazi kuelekea aibu na uharibifu. Tunaweza kuwa na hakika kwamba Yohana aliijua Injili ya Marko au angalau desturi ya kipekee nyuma yake.

Sura ya sita inashangaa kwa wasomaji wale ambao hukumbuka kwamba Yohana haandiki katika Injili yake kuhusu jinsi Yesu alituamuru tuwe na Ushirika Mtakatifu. Mwinjilisti Yohana hakuongea hata mara moja akisema moja kwa moja juu ya Ushirika Mtakatifu. Hata hivyo sura ya sita siyo rahisi kuielewa kwa njia nyingine yoyote kuliko kwamba daima inahusu Ushirika Mtakatifu. Wasomi hawajaelezea kwa nini Yohana anazungumzia kikamilifu juu ya Ushirika Mtakatifu na juu ya ubatizo. Labda Yohana aliamini maandiko ya awali - Injili ya kwanza ya Marko – na alitaka kuandika kwa watu hao ambao tayari walikuwa na ujuzi wa msingi. Au hakutaka kueneza siri za ufalme wa Mungu kwa mtu yeyote kuona.

Sura ya sita inaweza kueleweka ukisha kwisha kusoma sura ya tano. Mwishoni mwa sura ya tano, Yesu anazungumzia jinsi Musa alivyomtangaza. Ingawa Wayahudi hawakuweza kupata ushuhuda huu, kazi na utu wa Kristo unaweza kuonekana katika Agano la Kale. Hii inahusiana na muujiza wa kulisha na jinsi Yesu alivyotembea juu ya maji.

Muujiza wa Kulisha 6: 1-15

Miaka mia chache iliyopita, wazo ambalo Yesu aliwapa maelfu ya watu, ilikuwa kubwa sana kwa watu waliokwisha kuelimika (Wasomi), "watu wenye hekima". Kwanza, zaidi ya yote ingekuwa ni muujiza ulio kinyume na sheria za asili, na ni vigumu kuamini kwamba miujiza hutokea. Pili, kulikuwa na wazo kwamba Yesu alikuwa kitu kingine, na kitu zaidi kuliko muokaji wa mkate. Hivyo, muujiza ulielezwa kuwa haukuwepo - kwamba Yesu hakuweza kuongeza idadi ya mikate, lakini alitoa mfano mzuri kwa watu,ambapo kisha alishiriki chakula chao wenye njaa.

Katika uhalisia, msomaji wa muujiza wa kulisha lazima afungue Agano la Kale, 2Wafalme 4: 42-44. Mfululizo wa matukio, na hata maneno, ni sawa kabisa na katika Injili ya Yohana. Sasa tunaelewa pia kwamba watu walimwona Yesu kuwa nabii kwa sababu ya muujiza: matendo makuu ya Mungu yanaweza kuonekana kati ya watu Wake. Tunaelewa kwamba hii ina maana wakati ambapo watu walitarajia Ufalme wa Mungu kuja kwa njia inayoonekana.

Inasikitisha kwamba pamoja na mafanikio lilikuja hitimisho lisilo sahihi na la kinyume. Watu waliona muujiza na kutambua kuwa ni kazi ya Mungu - lakini wakamkataa Yesu kama Mwana wa Mungu. Yesu si "masii wa mkate". Hatupaswi kumtafuta tu kwa kupata msaada kwa matatizo yetu katika maisha. Lengo la miujiza ilikuwa kufika kwa moyo wa watu na kuushinda.

Mungu ataonekana kwa watu 6: 16-21

Katika Agano la Kale, miujiza ya mana na wokovu wa miujiza, wakati Bahari ya Shamu iligawanyika mara mbili na watu wa Israeli waliokolewa na kufunguliwa kutoka utumwa wa Misri, ilikuwa inahusiana. Hii ndiyo jinsi maandiko yanashuhudia juu ya Kristo ambaye hurudia miujiza miwili. Hapa uhusiano na Injili pacha ni wazi. Hadithi ya Yohana sio tu kuhusu kifungu cha miujiza ya Yesu, lakini pia "muujiza wa kutua" - ingawa walikuwa wamepanda kilomita 5 hadi 6, mara moja mashua ikafika pwani wakati Yesu alipofika.

Maneno ya Yesu ni ajabu."Mimi" hutukumbusha jibu la Mungu kwa Musa wakati Musa aliuliza jina la Mungu: "- Mimi niko ambaye Niko" (Kutoka 3:14). Hadithi hii ni hadithi ya ufunuo wa Mwenyezi. Na ndivyo hasa sura ya kwanza ilivyoelezea.

Yesu, mkate wa uzima 6: 22-59

Tayari tumekwisha kutumia ukweli kwamba Yohana hakusimulia hadithi za miujiza tu kwa sababu miujiza ni ya kusisimua na yenye kuvutia. Kazi za Yesu daima zinaonyesha suala la kina na kubwa zaidi. Kwa kesi hii:Muujiza wa kulisha maelfu hufuatiwa na majadiliano juu ya mkate wa uzima. Kipengele cha kushangaza cha hadithi ni kwamba baada ya muujiza mkubwa, Yesu hakueleweka na alitelekezwa.

Kutoka kwa hadithi hii ya kuvutia na ilivyo jaa utajiri, mimi nadhubutu kuinua mambo muhimu. Wakati Yesu anazungumzia juu ya mkate wa uzima, hadithi ina angalau tabaka tatu:

1) Muujiza wa kulisha ulitokea tu, na pale mkate huo ulikuwa mkate wa kawaida. Wayahudi walidhani kwamba mkate wa uzima ni mkate wa kawaida usio mwisho.

2) Kwa nyuma kuna uongo wa Mithali sura ya 9 (hasa mstari wa 1-6) ambayo inasema kuhusu sikukuu ya hekima. Tunakumbuka kuwa katika maandishi ya Injili ya Yohana, Hekima =Neno = Neno akawa mwili na akaishi katikati ya watu. Kwa njia hii, Yesu Kristo ni hekima ya kibinadamu, ambayo huwaita watu kuacha njia mbaya, na kuingia njia ya hekima na ufahamu.

3) Kwa nyuma kuna ulaji wa agano jipya,ushirika Mtakatifu. Yohana hazungumzi juu yake moja kwa moja, lakini yuko waziwazi. Majadiliano ya kula mwili wa Kristo na uzima wa milele inamaanisha Ushirika Mtakatifu. Hiyo tayari imeonekana katika mstari wa 11, ambapo uchaguzi wa maneno ni karibu sawa na kwamba wakati Yesu anaweka Ushirika Mtakatifu.

Muujiza wa kulisha ilikuwa, kulingana na mafundisho ya Yesu, jambo hili ni suala la upande. Alipaswa kutakiwa kutafuta mkate tu. Ujumbe wake halisi ni kuleta neema ya Mungu kwa watu. Msingi wa wote ni kifo cha Kristo :Yesu hufa kwa ajili ya dhambi za ulimwengu wote na kuruhusu damu yake ikatekeleze kwa ajili ya upatanisho wa dhambi za ulimwengu. Hivyo yeye mwenyewe anakuwa mkate wa uzima. Hekima huita kwenye sikukuu yake, yaani, Mungu anawaita watu nje ya giza kuishi katika nuru yake. Yeyote aliye mgeni katika sikukuu hii ameondoka kutoka kifo kwenda uzima.

Kielelezo halisi ni katika aya 52-59. Inarudia ukweli muhimu sana wa Injili ya Yohana: Watu wana salamu kamilifu katika Kristo na ndani yake pekee.

Watu wa Israeli hupiga kelele jangwani 6: 60-71

Muujiza wa kulisha haukuunda imani, lakini kinyume chake, uliiharibu imani. Umati ulikuwa umejaa mafuriko kumwona Yesu, lakini sasa watu haohao walikuwa wakiongozana kinyume chake. Maneno ya Yesu juu ya mkate wa uzima yalikuwa yamekosa na kuwatoa watu. Yesu anajua kwamba hakuna mtu anayeweza kuja kwake peke yake. Kuwafunga ni sawa na bure.Hata wale wanafunzi kumi na wawili wanasita nini cha kufanya. Petro kwa ujasiri alikiri imani yake kwa Kristo.

Kama vile Israeli walivyoasi dhidi ya Musa, kwa hiyo watu sasa walikuwa kinyume dhidi ya mwokozi aliyetumwa na Mungu. Kila mtu anaalikwa kwenye sikukuu ya Hekima, lakini ni wachache tu wanataka kuja. Na miongoni mwa wale ambao wanataka kuja, hujificha katika kivuli cheusi cha uasi. Siri ya Masihi, imesisitizwa na Marko, pia nipo katika Injili ya Yohana. Hata hivyo, mpango wa Mungu unatekelezwa kama Bwana wetu alivyopanga.