Katika sura ya 11-14, Paulo alihusika na ibada katika Kanisa na matatizo yake yanayohusiana. Katika sura ya 15 anarudi Ufufuo, jambo ambalo limekuwa tatizo kwa Wakorintho.

Orodha ya Kale kabisa ya Mashahidi 15:1-11

Paulo anaweka wazi katika mistari 1-3a, kwamba Ufufuo ni moyoni mwa Injili. Alikuwa amepokea Habari Njema, na yote yaliyo maana yake, kutoka kwa wengine (ona Matendo 9) na baada ya uongofu wake iliendelea kugawana ufunuo huu na wale walio Korintho na mahali pengine. Anawahimiza Wakorintho kushikilia kwenye ujumbe, bila kubadilisha.

Katika mstari wa 3-7 Paulo anataja imani ya kale. Msingi wake ni ukweli kwamba Kristo alikufa kwa ajili ya dhambi zetu, "kama ilivyoandikwa", kama ilivyoelezwa katika Agano la Kale. Kristo alizikwa, lakini akafufuka kutoka kwa wafu siku ya tatu, tena, "kama ilivyoandikwa".

Paulo anawaambia kila mtu kwamba Yesu alikuwa amejitokeza kwa watu kadhaa baada ya kifo chake, ikiwa ni pamoja na Paulo mwenyewe. Orodha hii ni orodha ya zamani zaidi ya mashahidi wa Ufufuo tunaojua. Ni miongo mingi kuliko akaunti za Injili iliyoandikwa na Wainjilisti. Paulo hazungumzii juu ya mafunuo ndani ya uzoefu wa kupendeza. Badala yake anatoa orodha ndogo ya mashahidi. Paulo anajitambulisha mwenyewe mwishoni mwa orodha; yeye pia alikuwa kati ya mashahidi ambao walikuwa wameona Bwana aliyefufuliwa akionekana kati yao.

Orodha ya ushahidi ni, hata hivyo, haijakamilika. Wanawake waliomwona Kristo aliyefufuliwa kama walivyosema katika hadithi za Injili hawajaorodheshwa. Uasi huu ulieleweka wakati Paulo aliandika: Orodha fupi inategemea ushahidi wa Mitume, na ilijifunza kwa moyo. Kwa sisi, hata hivyo, ushuhuda wa Injili wa wanawake ni muhimu.

Paulo anasema kwamba Yesu alionekana kwa watu zaidi ya 500, na pia kwa Yakobo. Inawezekana kujua maelezo zaidi ya maonyesho haya, hasa wale wanaume 500, lakini kwa bahati mbaya, hatujui zaidi ya kile Paulo anaandika hapa. Maneno ya zamani na sahihi katika Ufunuo yanasema kuhusu kazi Kristo aliyotimiza hapa duniani: Aliteseka, alikufa na kuzikwa, lakini siku ya tatu alifufuliwa kutoka kwa wafu. Majadiliano juu ya Ufufuo wa Kristo sio tu 'kulia mbinguni' kufikiri unataka. Mitume walikuwa wameona Bwana aliyefufuliwa. Imani ya Kanisa sio msingi wa udanganyifu, lakini badala yake inategemea msimamo mkali. Tuna ushahidi wenye nguvu kutoka kwa Mitume, kwamba Kristo ni hai.

Ubunifu katika Korintho 15:12

Paulo anaandika kuhusu Ufufuo wa Kristo, kwa sababu Kanisa la Korintho lilikuwa na matatizo katika suala hili. Kulikuwa na baadhi ambao walikanusha ufufuo wa mwili wa watu. Hii ni rahisi kuelewa, kwa sababu ufufuo wa mwili daima imekuwa kipengele cha Ukristo ambacho huwachukiza watu fulani. Ni wangapi wetu kweli wanaoamini katika ufufuo wa mwili, kama vile Mtume Paulo?

Katika ulimwengu wa Kigiriki na Kirumi, kulikuwa na mtazamo mkubwa kwamba mwili wa mwanadamu ulikuwa ni nyenzo na mbaya, lakini mara zote zilikuwa na nafsi, cheche ya utukufu, ambayo ilikuwa nzuri. Mwili ulionekana kama sababu ya kuzuia, kizuizi juu ya roho inayoizuia kufikiri na kufanya mambo mema, kama vile, kwa mfano, inakaribia Mungu. Njia hii ya kufikiri ya Kiyunani ilikuwa mbaya kwa wazo la jadi la Agano la Kale, ambalo ni kwamba mwanadamu ni chombo kimoja, na kabisa ameumbwa na Mungu. Yeye sio tu aliyejumuisha sehemu ambazo baadhi ya hizo hazikosea. Mtu ni kikamilifu kile alivyo, ameanguka katika dhambi na uovu, lakini hata hivyo alikombolewa na Kristo, safi na kupendwa na Mungu.

Wavumbuzi katika kanisa la Korintho hakutaka kuhusisha ufufuo wa mwili katika mpango wao wa maisha. Kwao ufufuo wa kimwili ulikuwa ni wazo la uongo na la kushangaza na pia ni kali sana. Hii ilikuwa suala ambalo lilihitajika kufanywa kama kielelezo na mbali iwezekanavyo, "kutafsiriwa" katika akili mbaya ya ulimwengu. Hatujui hasa waliyoamini. Inawezekana waliamini kuwa hali ya kutokufa ya nafsi kwa namna fulani, lakini ni dhahiri kwamba walikataa kabisa wazo la ufufuo wowote wa mwili.

Ufufuo ni kweli! 15:13-28

Yesu alifufua na kutakuwa na ufufuo wa watu wote. Ufufuo wa wote unategemea Ufufuo wa Kristo, ambao kwa upande huo unategemea ukweli kwamba Mungu alikubali upatanisho wa Kristo. Kila kiungo katika mnyororo huu ni muhimu na kweli kila mahali. Ndio sababu ufufuo wetu ni jambo la uhakika.

Wote watakufa, anasema Paulo, kwa Adamu aliwavuta watu kuelekea kifo. Lakini wote watafufuliwa kutoka kwa wafu, kwa sababu Yesu alikuwa ameleta uzima kwa ulimwengu. Hii itaonekana siku ya mwisho, wakati Yesu atarudi nguvu zote kwa Mungu na Mwana atakuja kwa nguvu za Baba. Mafundisho haya ni muhimu sana kwa Paulo, na inahitaji tahadhari yetu makini. Kwa kuwa Mungu alikubali upatanisho wa Kristo, alimfufua kutoka wafu. Kwa kuwa Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, kila mtu atafufuliwa kutoka kwa wafu. Kutokana na kwamba wote watafufuliwa kutoka wafu, kila Mkristo anaweza kuwa na uhakika wa kufufuka kutoka kwa wafu. Yeyote anayekana hata kiungo kimoja katika mlolongo huu, anasema Paulo, huvunja mnyororo wote. Ikiwa mtu haamini katika ufufuo wa watu wote, anakataa upatanisho wa Kristo na kwamba Mungu amemtuma Yesu.

Kwa hiyo, kulingana na Paulo, haiwezekani kuwa Mkristo bila kuamini ufufuo. Ikiwa Ufufuo unapuuzwa au kukataliwa, kila kitu kingine chochote.

Bila ya Ufufuo mateso yote yatakuwa bure 15:29-34

Kulikuwa na jitihada nyingi za kuelezea aya ya 29, lakini maelezo mengi hayatafaa. Kwa hali yoyote, ni wazi kwamba Wakorintho walijua nini kinachoendelea. Inawezekana kwamba wengine walikuwa wakiongozwa na Ukristo ili wawe pamoja - baada ya kifo - pamoja na wapendwa wao ambao walikuwa Wakristo waongofu. Hata hivyo, uwezekano zaidi, ni kwamba huko Korintho, wengine walikuwa wamebatizwa kwa niaba ya jamaa zao tayari wamekufa, ili kuwaletea wokovu. Paulo haingii katika mjadala huu. Badala yake, anasema tu kama njia ya kuonyesha umuhimu wa ufufuo. Ikiwa hakuna ufufuo kwetu, ubatizo wenyewe haufanyi kazi. Kazi yote ya Mitume na hatari ya mateso pia ingekuwa bure. Kwa hiyo, Kanisa linasimama au huanguka juu ya Ufufuo.

Tutakuwaje baada ya kifo? 15:35-49

Paulo pia anazungumzia jinsi wafu watakavyoamka na aina gani ya mwili watakaoishi. Kifungu hiki kimesema kidogo juu ya kile ambacho mtu anapenda wakati kumwelekea uso kwa uso na Mungu, baada ya kifo. Paulo, hata hivyo, anatumia mfano, ambao unatuambia kitu lakini hata hivyo huacha mambo mengi yasiyoeleweka.

Tunaweza, hata hivyo, kusema kitu. Wakati wa maisha yetu ya kidunia sisi ni kama mtu wa kwanza, Adam. Katika maisha yetu ya mbinguni ya baadaye tutakuwa kama mtu wa pili, Yesu. Hii ndivyo tunavyobadilisha: kuharibika huweka juu ya kuharibika, na mwanadamu anaweka juu ya kutokufa. Tunapofufuliwa, mtu mzima huwa hai, ingawa ametukuzwa. Ni kama mbegu iliyofichwa katika shamba ambalo huinuka kama mmea. Mara baada ya kufufuliwa kutoka kifo mtu fulani anafanana na kile alichokuwa duniani, lakini kwa njia nyingine imebadilika sana.

Paulo anatumia mifano mingi hapa. Nyota moja ni nyepesi kuliko nyingine, lakini zote mbili ni nyota. Wanyama wana aina tofauti za mwili, lakini bado ni nyama. Pengine picha iliyovutia zaidi, hata hivyo, ni ukweli kwamba hapa duniani sisi ni kama mtu wa kwanza, lakini mbinguni tuna utukufu wa Kristo.

Hatujui ni nini tutakavyokuwa, na udadisi wetu unabakia hauna furaha. Tunahakikishwa hata hivyo, kwamba siku moja tutatambua, na tutaiona kwa wenyewe, kwa sababu Kristo amefufuliwa kutoka kwa wafu na amevunja uwezo wa kifo juu yetu.

Je, kila mtu atakufa? 15:50-58

Mwisho wa sura huonyesha wazi kwamba katika mawazo ya Paulo Ufufuo na Siku ya Hukumu ni karibu sana na mtu mwingine. Wakristo wengine watakuwa hai wakati Kristo atakapokuja. Haimaanishi, hata hivyo, kwamba Wakristo hawa wataingia tu katika Ufalme wa Mungu. Miili ya kuharibika haitashiki kuharibika. Ingawa sio wote watalala kwa mauti yao, wale walio hai katika Siku ya Mwisho watakuwa wamebadilishwa wazi. Wale walio hai watapata piga kelele ghafla. Kwa njia hiyo kuharibika huweka juu ya kutoharibika, na mwanadamu anaweka juu ya kutokufa.

Hali hiyo inatumika kwa kifo na ufufuo: "Kifo kimesimama kwa ushindi!" Ukweli huu unapaswa kuwapa Wakorintho Wakristo nguvu ya kujitahidi kama Wakristo.