Sasa tunaangalia sura ya 17, ambayo ipo tangu wakati wa kanisa la kwanza (Cyril wa Alexandria), sala hii imeitwa Sala ya Kuhani ya Yesu. Ikiwa mwinjilisti Yohana aliiona hivyo au sivyo, lakini kichwa kinafaa sana. Hata hivyo, nyuma ya kichwa hiki, kuna ukweli muhimu kwamba wakati wa Agano la Kale, ilikuwa ni wajibu wa kuhani kutoa sadaka kwa Mungu na, kabla ya hayo, kumwomba. Kabla ya Yesu kujitolea kama dhabihu kwa ajili ya dhambi za ulimwengu wote, anaomba kwa Mungu kwa ajili ya wanafunzi wake na kwa Kanisa lote litakaloachwa nyuma.

"Baba, mtukuze Mwanao" 17:1-5

Mafunzo ya Yesu kwa umma yamekamilishwa. Anakaribia kukabiliana na wakati gani unaofaa pamoja na ukamilifu wa maisha yake - kifo chake msalabani kwa ajili ya dhambi za ulimwengu na kurudi kwa utukufu wa Baba.

Yesu alikuwa amepewa mamlaka juu ya watu wote wa ulimwengu ili, katika ulimwengu huu wa giza, wenye dhambi watende ndani yake kupata njia ya utukufu wa Mungu mtakatifu. Nuru ilikuwa imewaka na barabara ilikuwa imeandaliwa. Yule aliyeleta mwanga alikuwa karibu kurudi kwenye utukufu aliokuwa nao kabla ya kuja ulimwenguni.

Ni sehemu ya kina kirefu na siri za Utatu Mtakatifu kwamba Mwana hukaribia Baba akisali kwa unyenyekevu na kumtukuza Baba, hata kama yeye ni Mungu kutoka Mungu kweli.

Sala kwa wanafunzi 17:6-19

Wakati Yesu anageuka kuomba kwa ajili yake mwenyewe, anaomba kwanza kwa ajili ya wanafunzi wake, hasa kwa wale ambao ni watu wa wakati wake na ambao waliishi naye. Ni mara baada ya sala hii anatuombea pia ambao tuna shiriki imani sawa. Ni muhimu kuchunguza jambo hili ili tusisahau hali halisi na kuifunika kwa furaha isiyo na maana - maadui wa Yesu walikuwa tayari wamekusanya kikundi, na, wakiwa na silaha zenye nguvu, hawa walikuwa kwenye njia ya kumkamata Bwana. Maneno ya Yesu yanapaswa kuwekwa katika mazingira ambayo nguvu za kuzimu zilikuwa karibu kuzunguka. Kuona kwa mtazamo huu, maneno yake yana nguvu ambayo itatugusa sisi pia katika wakati mgumu sana na wa shida wa maisha yetu.

Wanafunzi wa Yesu walikuwa akinanani? Walikuwa ni watu ambao Mungu aliwachagua kutoka ulimwenguni na kupewa Yesu. Mwana alikuwa amewafundisha kila kitu ambacho Baba alimwambia na Mungu alikuwa amewafanya kuyapokea mafundisho hayo. Walielewa kwamba Yesu alikuwa Mwokozi wa ulimwengu, Mwana aliyetumwa na Baba. Mwanga wa Mungu ulikuja ulimwenguni. Lakini kwa sababu ya mwanga huu watu ambao walikuwa wa Yesu walikutana na chuki, kwa sababu dunia yetu ya giza inataka kuzima mwanga wa Mungu.

Hadi sasa Yesu alikuwa amejilinda mwenyewe. Sasa alikuwa akiondoka ulimwenguni na kwenda kwa Baba, na anawaacha watu wake ili kulindwa na Mungu. Hawawezi kuchukuliwa nje ya ulimwengu na maovu yake, lakini wanaweza kulinda dhidi ya mwovu, na hii ndiyo ombi la Yesu. Kwa maneno mengine, anaomba kwamba Mungu awaweke wale wanaomfuata kama wanafunzi wenye unyenyekevu wa neno la Mungu. Hivyo watakaa katika utukufu wa Baba na kweli.

Vipi kuhusu Kanisa? 17:20-26

Maneno ya mwisho ya sala ya Yesu hayahusishi tu wanafunzi wake bali pia Kanisa lote la Kristo, watu wote kwa miaka yote ambao wanaamini na kusambaza neno ambalo wanafunzi waliliendeleza. Yesu anaomba kwa mambo mawili, kwanza kwamba yeye mwenyewe anaweza kuwa 'mmoja', na pili kuwa bado kuwa pamoja naye hapo ambapo Mungu alipo.

Sala ya Bwana kwa ajili yake mwenyewe kuwa 'moja' ilikuwa na tatizo kubwa ambalo lilikuwepo hata wakati Injili ya Yohana ilipoandikwa. Lugha ambayo Yohana aliyotumia ilikuwa tofauti na Paulo, na wote wawili Yakobo na Mathayo walikuwa na njia yao ya kuandika pia. Kulikuwa na mvutano kati ya Wakristo wa Kiyahudi na Wakristo wa Mataifa, na hivi karibuni makundi mbalimbali ya mwitu yalivunja umoja wa Kanisa. Lakini Yesu anaomba kwamba wote walio wake waweze kuunda mwili mmoja, kuwa 'moja', kama Baba na Mwana walivyo na umoja. Kwenye Dunia, kuna Kanisa moja tu, ambalo Yesu Kristo amejitayarisha kama bibi arusi wake. Mgawanyiko wote kati ya Wakristo unasababishwa na watu, na dhambi ni sababu yake.

Tumaini sehemu zote mbili za sala ya Yesu hutufanya tuulize maswali. Kwanza, ikiwa ni mapenzi ya Mungu kwamba kuna Kanisa moja pekee, kwa nini kuna Wakristo wa Kilutheri, Katoliki, Orthodox, Wabatisti, na Wapentekoste, wachache Wana Mormoni, Mashahidi wa Yehova, na wengine wengi? Kuna sababu moja tu ya upana wa madhehebu ya Kikristo, na ni dhambi na kujiondoa kutoka kwa kweli ya Mungu. Na bado umoja wa kweli haupatikani kwa kuondoa tu mipaka ya kidini, wala kukubali karibu kila kitu. Umoja wa kweli ni ndani ya Kristo na katika neno lake.

Tunajua kwamba Kanisa la Kilutheri sio Kanisa moja, takatifu, na la utume kuwepo kwa ambayo sisi tunasema katika ukiri wetu wa Imani. Hata hivyo, tunaamini kwamba wakati makanisa yetu ya Kilutheri yanajitahidi kuimarishwa katika neno la Mungu lililoandikwa na kuruhusu kujadili maoni yetu ya kibinadamu, tunashiriki katika kazi bora ya kiumini.

Pili, Yesu hasali ili wafuasi wake waweze kupata nyumba nzuri au magari ya kifahari lakini kwamba hatimaye, wote wawe pamoja naye katika utukufu wa Baba. Wengine wote hatimaye kutakuwa na maana kwa sisi, pia. Hatimaye, imani ya Kikristo ni juu ya kitu kimoja: Je, nitakwenda kwenye Jahannamu kwa sababu ya dhambi zangu, au nitapata uzima wa milele na wokovu kwa njia ya neema tuliyopewa na Kristo.

Sala ya Kuhani Mkuu ya Yesu inamchukua msomaji katika mambo ya kina ambayo tunaweza tu kugusa kwenye mada hii. Mahali halisi ya kujifunza ni katika ushirika na Mungu. Kuna pale ambapo Kristo anafundisha jina takatifu la Mungu kwa wale aliowafundisha kujua. "Mbona basi ni lazima Yesu aendelee kutufundisha jina la Mungu, kwa maneno mengine, Uwe wake halisi? Kwa kuwa uzima ndani ya Mungu sio uhai mkubwa tu lakini uhai, wa kweli. Hakuna ujuzi wa Mungu mahali tuliyofikia, lakini ni lazima tujifunze kutambua ushawishi wa Mungu katika mazingira yetu mapya na ya kutisha. Hivyo, ikiwa inaweza kujifunza vizuri kwa njia ya kifo cha Yesu msalabani, tuna sababu ya kutarajia kwamba Yesu atatufundisha kujifunza juu ya upendo wa Mungu kupitia vitu ambazo ulimwengu utaweza kuona tu mateso isiyo na maana au, zaidi, chuki ya Mungu. Wakati Yesu alikuwa akitarajia kusulubiwa, alisema kuwa 'upendo huo ambao umenipenda' utakaa ndani ya waumini. Kikombe cha hasira alipewa Yesu na Baba yake mwenye upendo. Upendo wa Mungu, mara moja ukipokelewa na muumini, utakaa ndani yake, pia, kama muumini atakavyokuwa, mara kwa mara, akifundishwa kupata na kuitumaini, hata wakati akiwa na kifo. "(Jukka Thurén)