Sura zifuatazo zinajumuisha majadiliano maarufu yaliyotolewa na Yesu. Kwa kweli huanza katika Yohana 13:31 na yanaendelea hadi mwisho wa Yohana 17. Katika zamani, maneno ya mwisho ya wanaume wakuu yalivutia sana, kwa hiyo kile ambacho Yesu anasema sasa ni cha umuhimu maalum. Hotuba imebadilishwa kwa namna fulani, kwa mfano k.m. kati ya sura 14 na 15, kunaonekana wazi kuwa ni pamoja. Ndiyo maana wasomi wengine wamejaribu kurekebisha sura na sehemu kadhaa baadaye. Hakuna makubaliano ambayo yamefikiwa, kwa vile vile nafasi ya wasomi ya kufanikiwa ni ndogo sana, kwa kuwa jambo la busara zaidi ni kuliacha suala hili kama lilivyo.

Njia ya Baba 14:1-14

Bila kiungo wazi kwa kile alichosema hapo awali, Yesu anaendelea kuzungumza juu ya jinsi anavyomwendea Baba na jinsi atakavyojitayarisha pia nafasi yake mwenyewe na Baba.

Kutoka sura ya kwanza, kuna mkazo mkubwa katika Injili ya Yohana juu ya uwepo wa Yesu kabla, yaani Yesu alikuwepo hata kabla ya kuzaliwa ulimwenguni. Wakati umefika sasa kwa Bwana kurudia utukufu wake. Ujumbe wake - kujiandaa nafasi kwa ajili yake mwenyewe na Baba - sasa unakuja mwisho. Maneno ya Yesu kuhusu jinsi yake mwenyewe atakayeingia katika makao ya makao ya mbinguni yanahusisha maono mawili, moja kwa moja. Kwanza, imesisitizwa zaidi na Injili pacha (Snoptics), ni kurudi kwa Kristo hadi hukumu ya mwisho. Mtazamo huu unaonekana pia katika Yohana (14:3, tazama pia 11:24).

Hata hivyo, kile kilicho maarufu zaidi katika injili ya Yohana ni kinachojulikana kama eschatologi ya sasa: wakati mtu atakapokutana na Kristo na kumwamini, mtu huyo amepita kutoka kifo kwenda kwenye uzima na ameokoka kutika katika hukumu. Ukweli huu unatoka katika yale ambayo Yesu anasema na pia katika maswali yaliyoulizwa na wanafunzi. Maswali ambayo Thomasi na Filipo wanauliza wote yanahusiana na suala hilo. Thomasi hajui njia ya utukufu wa Baba, na Filipo anataka kumwona Baba.

Jibu la Yesu linaashiria njia kwa Baba: ujuzi wa Yesu ni njia na, zaidi ya hayo, njia pekee ya Baba. Mtu yeyote ambaye amemjua Yesu, amekuja kumjua Baba. Kwa hiyo, Baba na Mwana ni moja: Baba yuko ndani ya Mwana na Mwana yuko ndani ya Baba.

Tayari tayari kutarajia kazi ya umishonari ijayo katika ahadi ya Yesu ya kwamba miujiza ya Mungu itaongezeka katika vitendo vya wale ambao ni wake.

Yesu anaahidi Roho Mtakatifu 14:15-31

Hatua muhimu mwishoni mwa sura ya 14 ni ahadi ya kwamba wanafunzi watapokea Roho Mtakatifu kama Msaidizi wao. Neno 'Msaidizi', katika parakletos ya Kigiriki, lina maana nyingi. Wanasayansi wamejaribu kutambua asili yake katika historia ya dini kwa kusoma maandiko kutoka kwa dini mbalimbali. Mfano unaofanana unaonekana katika fasihi za Kiyahudi, na pia kati ya Wayahudi wa Qumran, na baadaye katika maandiko ya Mandaa. Utafiti wa maandiko haya haujawasaidia sana. Neno hilo ni la zamani, lakini somo ni jipya.

Hata hivyo, Roho Mtakatifu ni Mchungaji (tazama Ayubu 33:23), Msaidizi (1 Yohana 2: 1), Msaidizi na Msaidizi (hasa katika sehemu tunayozungumzia sasa) kwa Wakristo. Tunapojifunza kutoka kwa sehemu ya sasa, Roho Mtakatifu alikuwa, juu ya yote, alitumwa ili kuwasaidia Wakristo baada ya Yesu hakuwa tena kimwili miongoni mwao. Hivi karibuni Yesu alikuwa amekwenda, lakini kupitia Msaidizi, wale walio wake wanaweza bado kumwona. Tofauti na "watu wa ulimwengu", wafuasi wa Yesu wanaelewa kwamba Baba yuko ndani ya Mwanawe, Mwana ni ndani ya Baba, Yesu ni yeye mwenyewe, na yeye mwenyewe ni ndani ya Yesu - hii inatuchukua sisi juu ya mambo ya kiteolojia. Dunia haijui Msaidizi, wala haitamjua.

Kipengele kingine kikubwa katika kifungu hiki, kinachoonekana mara kadhaa, hujali utii wa waumini kushika maneno ya Mwalimu wao. Ikiwa tunampenda Yesu, ni kuonekana katika matendo yetu halisi. Tunataka kutii mapenzi ya Bwana ambayo ametuonyesha. Kuna msisitizo mkubwa sana juu ya haya yote katika maandishi ya Yohana na (tazama mfano 1 Yohana 2: 7-11). Upendo wetu kwa Bwana siyo dhana tu, lakini inamaanisha kwamba tunatenda kwa maneno yake. Hatuwezi kumpenda Yesu na, wakati huo huo, tusijali neno lake.

Katika mistari ya mwisho ya sura hii, giza huanza kuanguka juu ya utukufu. Saa iko karibu, Yesu yuko karibu kusulubiwa. Utii wa Mwana kwa mapenzi ya Baba unaonyeshwa kwa ukweli kwamba Yesu mwenyewe ni wa kweli kwa maneno, ambayo alianza tu kutangaza. Upendo kwa Baba hupimwa kwa vitendo halisi, na hivyo Bwana huweka njia ya msalaba.