Причастие - трапеза крещеных христиан. В лютеранской церкви в причастии могут участвовать те, кто самостоятельно прошел конфирмационную школу и был конфирмирован. Таким образом, желают убедиться, что участники понимают значение Причастия и отделяют святую трапезу от обычной еды и питья. Дети, таким образом обученные, тоже могут принимать причастие со своими родителями или в присутствии крестных. В ином случае их благословляют.

Иногда пойти на причастие довольно трудно. Я имею в виду ту трудность, которая существует в уме человека. Кажется, что я не могу пойти на причастие. Кажется, что мне надо бы быть лучше, а вере моей крепче. Если так думать, то понятие Причастия встало с ног на голову. Причастие не существует для демонстрации наших добродетелей. Это не собрание преуспевающих людей. Напротив: Причастие существует для людей, нуждающихся в прощении. На причастии Друг и Спаситель грешников милует неудачников. Причастие, оно для всех тех, кто нуждается в прощении. Но оно не для тех, кто не нуждается в Иисусе.

Библия предупреждает о такой возможности, что можно есть и пить тело и кровь Христа к осуждению. Некоторые из тех, кому было высказано это предупреждение, проводили причастие так, что не замечали, что они принимают Причастие. Они ели и пили, некоторые могли быть пьяны, а причастный хлеб и вино были приняты без особого трепета. Павел пишет, что тот, кто вкушает причастие, не размышляя о теле Господнем, тот ест и пьет осуждение себе (1 Кор. 11:29). Предупреждение часто понимается, как запрещение участвовать в причастии тем, кто не так хорош, или вера которых не столько сильна. Но вопрос здесь так не стоит.

«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.»
(1Кор.11:26)