Призывы – Фил.4:1-9

Павел называет филиппийцев возлюбленными и вожделенными братьями. Павел уже самого начала называл их возлюбленными и тоскует по ним так сильно, что желал бы встретиться с ними. Павел начинает призывы с фундаментальных вещей: пребывайте, стойте непоколебимо в единении с Господом. В особенности начало 2 главы, так и собственный пример Павла показывают основание этому непоколебимому единению со Христом.

Вначале 2 главы Павел описал как основание Христову решительность и любовь, а также общение Духа. В подаваемом самим Павлом личном примере соучастие в Христовом воскресении и Его страданиях, создают основу для этого непоколебимому единению. Но этом основании созидается непоколебимое единение, в котором происходит возрастание, согласно примеру данного Христом.

В общении с Господом необходимо Еводии и Синтихии единомысленно служить Господу. Какие-то разногласия были между двумя этими женщинами. Поэтому Павел был вынужден отдельно упомянуть их. И между ними единомыслие должно быть прочным, это должно быть жизнью, согласно деянию и примеру Христа. Труд, служение этих женщин должно поддерживать и помогать, как и труд других, совершающих его ради распространения Евангелия. Всё это, со своей стороны, является совместной и единомысленной деятельностью, согласно примера Господа. Этим же является и радость в Господе, а также проявление кротости.

Для того чтобы устоять необходимы помощь и поддержка Бога. Этой поддержкой является то, что Иисус Христос и Дух Святой живут в христианах (Фил.2:1-2). В этом отрывке Божья поддержка проявляется в том, каким образом все свои заботы можно довести до сведения Бога. Бог, в свою очередь, заботится о том, чтобы несмотря на трудности, мы пребывали бы в Иисусе Христе. Таким образом вся Божья Троица поддерживает жизнь христианина.

Эту призывную часть завершают два стиха, в которых несколькими отдельными словами филиппийцы призываются жить чистой и добродетельной жизнью христианина. Павел ставит свою собственную личную жизнь, как пример чистой и благой жизни. Согласно тематике Послания такая образцовость – это стремление жить всё глубже в единении со Христом, а также придерживаться примера Христа. Павел жил так, как учил – это было видно также и в тех ситуациях, в которых филиппийцы видели Павла.

Поддержка, оказываемая филиппийцами Фил.4:10-20

Филиппийцы помогали Павлу сразу после того, как в Филиппах возникла община, Церковь. Находясь в ближайшем городе, в Фессалониках, Павел также находился в заключении, как и во время написания этого Послания. Возможно, часть из пожертвований, собранных филиппийцами и тогда были отправлены тюрьму, как и в это раз. Значимым является то, что церковь в Филиппах была единственной, которая поступала таким образом. Позднее и другие общины принимали участие, когда Павел собирал пожертвования для церкви в Иерусалиме. (2Кор.8:1–2, 9:1-2).

Теперь церковь в Филиппах вновь передаёт подаяния, пожертвования. Уже во второй главе упомянутый Епафродит доставил подаяния и заботился о Павле от имени филиппийцев. В первый раз даяния смогли доставить за короткий период несколько раз, поскольку путь не был таким уж и длинным – только лишь 160 километров. В нынешнее время путь кажется коротким – но пешком дорога занимала несколько дней. Каким образом эти пожертвования были тогда доставлены, остаётся лишь догадываться. Доставка нынешнего подаяния даже на лошади, отняла бы много времени, поскольку говориться по крайней мере о 800 километрах, если даже не о 2000 километрах пути, если Павел находится в Риме. В любом случае первое подаяние и сейчас нынешний дар отражают большое воодушевление и любовь прихожан церкви.

В жизни Павла случалось множество трудностей и бед. Это видно в описании меняющихся условий. Утверждение Павла: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” –это описание того, каким образом Иисус помогал Павлу жить, несмотря на трудности и проблемы. Часто это выражение вырывается из контекста. Вырванная из контекста фраза может приобрести непредсказуемые масштабы. К ней можно будет отнести и различные чудеса или мирской успех. Когда ты читаешь эту фразу в контексте, то становиться ясно, что Павел совсем не это имел ввиду. Господь укреплял Павла, для того чтобы перенести трудности. Таким образом некоторые переводы и выражают смысл этой фразы.

Поскольку Господь укрепляет Павла в перенесении трудностей, то Павлу и необязательно получать поддержку. Он всё же благодарит Господа за даяние филиппийцев – теперь Господь посчитал во благо, чтобы у Павла не было нужды. При этом Павел радуется тому, что филиппийцы передали своё подаяние. Он особенно радуется тому, что таким образом филиппийцы проявили великую любовь, которая возрастает в их жизни. Этого возрастания любви Павел желал с самого начала Послания. Они приносят своим подаянием тот плод, который творит Иисус Христос (Фил.1:11; 4:17). Они верны Господу Иисусу, а также Его примеру. Таким образом они думают не только о себе, но и о других, и о пользе для них (Фил.2:3-4). Павел необязательно должен быть тем объектом, которому помогают филиппийцы – среди филиппийцев есть и другие, которые нуждаются в такой же помощи. Отчасти поэтому Павел говорит, что не ищет подаяния от филиппийцев. Самое важное то, чтобы евангельский труд смог распространяться – свой личный труд не настолько важен. С другой стороны, Павел стремится к тому, чтобы его не посчитали проповедником, ищущим богатства за счёт своей деятельности. Такие проповедники были тогда, есть они и сейчас.

Павел желает послать Епафродита назад в Филиппы. При этом Епафродит получил с собой Послание в свидетельство тому, что он, Павел получил подаяние, пожертвование. Таким образом уже со времён Ранней Церкви появляется хорошая практика об отчётности за поток денежных средств на конкретные цели. Таким образом можно иметь представление о потоке денежных средств. Это пояснение служит обоюдному доверию, а взаимное доверие очень важно для сохранения единомыслия. Дарителю будет и дальше легко жертвовать, когда будет известно, что денежные средства не идут на неправильные цели.

Дарение приносит возрастающую любовь в сердце дарителя. Одновременно Бог заботится о дарителе одним или другим образом. Это может быть получение особого благословения или по примеру Павла способность жить в скудости. Подаваемым Богом ответным даром может быть также и то, что христиане братья и сёстры заботятся взаимно друг от друге - каждый получает от другого помощь тогда, когда трудно (2Кор.8:14-15).

Заключительное приветствие Фил.4:21-23

Чаще всего в конце Посланий Павла идёт его собственноручный текст, по которому распознаётся рука Павла. В этот раз не нужно убеждать филиппийцев в том, что автор Послания сам Павел, поскольку это послание передаёт знакомый им Епафродит. Возможно поэтому в конце Послания отсутствует собственноручная запись самого Павла.

Приветствия отправляют все христиане(братья), находившиеся возле и рядом с Павлом во время написания Послания. Особенным является то, – придерживаясь буквального содержания Послания – что среди отправлявших приветствия были люди из императорского(кесарева) дома. Под этими людьми мог подразумеваться кто угодно, тот, кто живёт в доме или работает в императорском доме. Об этом удивительном достижении Павел пишет уже в начале Послания (Фил.1:12-14). Происходит что-то великое. Плоды деятельности и влияние Павла проявится в полном объёме только тогда, когда империя уже не будет более притеснять христиан, а Римское государство станет христианским государством.