Injili ya Yohana ilimalizika mwishoni mwa sura ya 20. aya 20: 30-31 yamekuwa maneno ya mwisho ya Injili ya awali. Sura ya 21, sasa inayojadiliwa, ni wazi kuwa kuna maelezo ya awali ambayo yamekujakuongezwa baadaye. Mwandishi wake ametaka kuongezea injili zingine zinazotoka kwa jadi hiyo.

Katika hadithi zote saa zinatokea mbele yetu, ambapo mwanafunzi mpendwa wa Yesu anajukumu kubwa. Pia wakati huu ni maudhui ya maandiko tu yanayotuongoza kwenye dhana kwamba tunashughurikia kuja kuongezewa baadaye. Sura ya 21 imejumuishwa katika maandishi yote. Lakini ikumbukwe kuwa umuhimu wa ukweli huu ni wazi kwa wataalamu katika jadi ya maandiko:Aidha imeandikwa kabla ya kuiga Injili ya Yohana kwa umma mpana ndipo ilianzishwa. Kwa hiyo ni sehemu iliyo na umri mkubwa sana katika sehemu ya injili hii.

Mitume kama wavuvi 21: 1-14

Kwa sababu sura ya mwisho imeongezwa kwa Injili tu baadaye, ni vigumu kuweka hadithi ambayo sasa tunazungumzia katika hadithi ya Injili ya Yohana. Mahali bora kwa hiyo inaweza kuwa wakati ambapo kila kitu bado hakijulikani na wanafunzi hawakuwa na hakika kabisa juu ya ufufuo wa Yesu. Katika kesi hiyo ukweli kwamba wanafunzi walienda kuvua inamaanisha kwamba walikanusha tume waliyopata mara moja.

Yesu alikuwa katika kaburi, na hawakuweza kutembea pamoja naye tena. Matokeo ya mantiki ya mstari huu wa mawazo ilikuwa kupata taaluma mpya badala ya ofisi ya utume.Kwa kawaida chaguo la kwanza lilikuwa uvuvi, kama ilivyokuwa taaluma yao hapo awali. Hadithi ya Yohana inajumuisha kumbukumbu nyingi kwenye hadithi ambayo, katika Injili ya Luka, hupatikana kabla ya mateso ya Yesu (Luka 5: 1-11). Hadithi nzima, pamoja na wakati wa kuvutia kwenye pwani, inaashiria kurudi kwa ufuasi.

Inavyoonekana takwimu ya 153 kwa njia fulani ni ya mfano na inaweza kwa namna fulani kutaja ukweli kwamba kazi ya Kristo itagusa mataifa yote.Hata hivyo, hakuna maelezo yoyote yaliyopendekezwa yanayothibitisha sana. Wanafunzi, ambao wakati mmoja uliopita walikuwa wakitetemeka, wakawa tena wavuvi wa watu baada ya tukio hili.

Yesu na Petro 21: 15-19

Hadithi kuhusu kukutana na Yesu na Petro lakini Denyer ana shirikisha sana jambo hili na mambo ya kisaikolojia na kipaji. Ingawa watu wengine walikuwepo, na wote wana majukumu madogo sasa. Marafiki wawili hutazama sana katika jicho la pekee. Kukataa kwa Petro kunashughulikiwa, lakini pia na maisha yake yote.Petro alikana mara tatu, na Yesu anamwuliza mara tatu, "Unanipenda?" Baada ya swali la mwisho Petro ameshuka. Uhusiano wake na Bwana sasa umerejeshwa tena.

Maswali matatu yanajumuisha tume tatu kwa Petro kuwa mchungaji. Tunakumbuka maneno ya Yesu kuhusu mchungaji mzuri (sura ya 10) na maandiko ya Agano la Kale nyuma yake (Ezekieli 34, hasa).Wachungaji waovu hujijali wenyewe na kuacha kundi lisilopendekezwa. Wakati Bwana anaanza kuchunga mwenyewe, hali inabadilika. Bwana aliyefufuka huwalisha kundi lake kwa njia ya watu. Wajibu muhimu hasa hupewa Petro ambaye ndiye kiongozi wa wanafunzi katika Injili zote nne. Huduma ya uchungaji, hasa kwa jukumu la pekee iliyotolewa kwa Petro, haiwezekani kufanya kazi ya utume bila kumpenda Yesu. Kwa hiyo Yesu anamtuma Petro tena, baada ya kukataa mara tatu.

Kuagiza hii kunahusisha siri ambayo inaweza kueleweka tu baadaye. Je, maneno juu ya kuvaa (au kumfunga) na kutembea inamaanisha nini? Kipande cha mavazi cha kawaida kilikuwa nguo ya nje ya muda mrefu. Wakati wa kuweka kwa ajili ya kutembea, aliyevaa ameifunga kwa ukanda ili isingeweza kuondosha harakati.Mvulana mmoja angevaa mkanda mwenyewe kwa wakati wowote. Mtu mzee asingeweza kunyoosha mikono yake na kuruhusu mtu mwingine amfunge mkanda wake. Ni ishara hii, kuunganisha mikono, hiyo ndiyo ufunguo wa siri. Tunajua kwamba Petro aliuawa. Inawezekana sana alisulubiwa huko Roma katika miaka ya 60. Alipaswa kuenea mikono yake wakati alipigwa misumari kwenye boriti ya msalaba, kisha akaenda mbele ya mwuajiji mahali pa kuuawa.Nini chaguo bora - kuwa bila Kristo ni salama, au kuwa pamoja na Kristo na kuteseka maumivu mabaya? Petro alijua jibu" Katika yeye kulikuwa na uzima, na uhai ulikuwa mwanga wa wanadamu."

Mwanafunzi mpendwa 21: 20-25

Nyuma ya marafiki wawili huenda "mwanafunzi mpendwa". Petro anafanya kosa la kuuliza juu ya nini atakayekuwa kwake lakini anapokea jibu thabiti, "Wewe unifuate!" Kuhusu suala hili, Petro ni mgeni sana kama wengine walikuwa wakati mfupi uliopita. Mpango wa Yesu kwa mtu mwingine hauna wasiwasi wa mtu mwingine yeyote. Ufufuaji wa karibu ulionyeshwa tu kwa Petro, na sio hadharani. Hatima ya "mwanafunzi mpendwa" bado ni siri kwa Petro.

Injili ya Yohana inatoa hisia kwamba kazi ya umma ya Yesu ilidumu miaka kadhaa. Wakati huu alikuwa akifundisha daima, alikuwa na ushawishi mkubwa kwa maelfu ya watu, na alifanya miujiza mikubwa mingi.Kuelezea hata siku moja ya siku zake ingehitaji maandiko zaidi kuliko Injili yetu ya leo ya Yohana.

Maneno ya mwisho katika Injili ya Yohana yanaonyesha wazi jinsi alivyohusika na nyenzo zake: kitabu hakiwezi kushikilia kila kitu, na hakuna haja ya kuwaambia kila kitu. Amejumuisha vitu fulani tu katika kazi yake, miujiza na mafundisho kadhaa, lakini amejadi vizuri na kwa undani zaidi.

Kwa hiyo ni kwamba injili ya nne, inajumuisha ujuzi wa jadi uliyohifadhiwa na mwanafunzi mpendwa, inasema hasa wazi juu ya jambo muhimu zaidi: Yesu Kristo ni Mwana wa Mungu, Nuru ya vipofu, na Uzima wa wafu. "Kwa sababu ya ukamilifu wetu wote tumepokea, neema juu ya neema".