Wengi wa Wakristo ni wa makanisa ambapo wanaume tu hutumika kama wachungaji. Kwanini hivyo? Ni muhimu kuangalia jibu la Biblia.

Katika Biblia tunaweza kusoma jinsi wanawake walijitolea kwa kazi walizopewa na walifanya huduma muhimu, wakati mwingine katika hali ngumu sana. Hii ni dhahiri hasa katika Matendo ya kuelezea maisha ya kanisa la kwanza. Kwa mfano katika Matendo 18: 24-26 Priscilla na mumewe Aquila walielezea mambo ya kitheolojia kwa mhubiri Apolo.

Katika maisha ya mtume Paulo wanawake walifanya jukumu kubwa kama wafanyakazi wenzake. Katika Warumi, Paulo anasema 16 wafanyakazi muhimu, ambao wanawake ni 10 (Warumi 16: 1-6). Huko tunaweza kuona mahali pa mwanamke hakuwa tu nyumbani wakati wa Kanisa la kwanza. Nini ingekuwa kama Kanisa la Filipi bila Lydia tajiri na mwenye manufaa? Au ni nini ingekuwa wamefanya bila Euodia na Syntyke bila kazi?

Katika hali nyingi, Yesu alipokea msaada kutoka kwa wanawake. Luka katika Injili yake hutaja nje baadhi ya wanawake wenye kazi hasa kwa jina. Anasema kuwa wao na wanawake wengine wengi wamesaidia Yesu na wanafunzi kwa kufadhili shughuli zao kwa pesa zao (Luka 8: 1-3).

Wote Yesu na Paulo walikazia usawa wa kijamii kati ya wanaume na wanawake, na walifundisha kwamba wanaume na wanawake wana thamani sawa mbele ya Mungu. Kwa mfano Gal. 3:28 inaonyesha kuwa wanaume na wanawake wamekuwa na sehemu sawa ya wokovu tangu mwanzo.

Kutumikia kama mchungaji

Ingawa wanawake na wanaume wote walikuwa katika njia nyingi wanafanya kazi katika Kanisa la kwanza, wanawake haijulikani kuwa viongozi wa makutaniko.

Katika Biblia maelekezo ya uchungaji makutaniko daima yameelekezwa kwa wanaume. Chanzo cha zamani kabisa kinachoelezea kuhusu maisha ya Kanisa la kwanza ni barua za Paulo katika Biblia. Mmoja wao ni barua ya kwanza kwa Wakorintho. Pia katika barua hii Paulo anaandika kuhusu shughuli nyingi za wanawake na kazi ya thamani katika Kanisa. Hata hivyo, Paulo huchota mpaka: wanawake hawapaswi kuzungumza kwenye mkutano; makusanyiko ya makusanyik(1 Wakorintho 14: 33-40). Na mkusanyiko wa makanisa ana maana ya kukusanyiko ambalo kusanyiko linaadhimisha Ushirika Mtakatifu (1 Wakorintho 11: 17-). Hata hivyo, katika barua sawa ya kwanza kwa Wakorintho Paulo anaruhusu wanawake kutabiri na kuomba katika mikusanyiko hiyo hiyo ya makusanyiko. Inawezekanaje hii inafafanuliwa? Maelezo bora ni kwamba marufuku ya kusema ina maana ya kuzuia kufundisha.

Katika 1. Tim. 2: 9-15 Paulo anatoa maelekezo kwa Utumishi wa Mungu. Kikwazo cha kufundisha kinaelezwa katika muktadha huu, kwa hiyo inaeleweka kuwa wanawake hawapaswi kufundisha huko. Mchungaji wa kutaniko anastahili kufundisha katika Utumishi wa Mungu.

Moja ya misingi ya msingi ya mafundisho ya matengenezo ni kwamba Biblia ina mamlaka ya mwisho kwa mambo yote ya imani na mazoezi. Tunapaswa kufuata kanuni hiyo pia tunapotafuta jibu la swali kama wote wanaume na mwanamke watumikia kama mchungaji wa kutaniko au la.

Ukuhani sio haki au suala la haki za binadamu au usawa. Kwa kweli ni swali kama tunaamini Biblia. Wanaume na wanawake wana thamani sawa. Sisi ni thamani sawa machoni pa Mungu. Lakini katika suala hili, tuna kazi tofauti.

Katika miongo ya hivi karibuni, Makanisa ya Kiprotestanti yameanza kuandaa wanawake kuwa watumishi. Swali kama hii ni sahihi au sio sahihi, inaleta hisia kubwa. Katika kutofautiana, ni vizuri kukumbuka ushauri wa Paulo:
"Nenda nje kwa kuonyesha heshima." (Rumi 12:10)