Краткий Катехизис доктора Мартина Лютера (PDF-файл, www.lhf.ru)

Большой катехизис Большой Катехизис, © STLK, 2012 (PDF-файл, с разрешения издателя, Финляндской Церкви Лютеранского Исповедания STLK)

Автор: Эркки Коскенниеми
переводчик: Виталий Дмитриев

Малый катезизис — что это такое и как он появился?

Редкая книга повлияла на жизнь людей Северной Европы так же сильно, как Малый катехизис Мартина Лютера. У этой книги своя история рождения, свой предшественник и своя хроника влияния. В то же время она - пример одного кардинального решения, которым попытались решить важную проблему переходного периода в церкви. И проблема, и её решение по-прежнему актуальны, как в традиционных христианских странах, так и на миссионерских полях.

История возникновения

Катехизис Лютера появился в лютеранской области Северной Германии в ответ на огромную нужду. С давних пор епископы совершали по своим областям инспекторские поездки. При захвате этих районов Реформацией они отступили в более безопасные районы. И поскольку на то время никто подобных инспекций не проводил, курфюрст Йоханн по просьбе Лютера поручил это дело реформаторам, которые под руководством Меланхтона стали посещать приходы. В 1526 году инспекции стали проводиться. Их результат ужаснул Лютера. Свои переживания он описал во вступлении к Малому катехизису:

«Плачевное и жалкое состояние дел, выявленное мною при недавнем инспектировании [приходов], вынудило и побудило меня подготовить данный Катехизис, или “Христианское учение”, [изложенное] в краткой, ясной и простой форме. Помилуй, Боже праведный, с какой беспросветной тьмой я столкнулся! Простые люди, особенно в деревнях, даже понятия никакого не имеют о христианском учении. И, увы, многие пасторы совершенно неспособны и не готовы учить [так что стыдно и говорить об этом].Тем не менее, все утверждают, что являются христианами, были крещены и принимают [общее] Святое Причастие, хотя при этом они [не понимают и] не могут даже прочесть по памяти “Отче наш”, “Символ Веры” или Десять Заповедей. Они живут, как безмозглые животные и тупые свиньи. Хотя теперь, когда пришло Благовествование, они легко, как знатоки, научились злоупотреблять свободою. О вы, епископы! Что у вас есть ответить Христу, поскольку так позорно оставили народ в его положении и даже пальцем не пошевельнули , чтобы исполнить свое служение? Да минует вас наказание за это! Вы заботитесь, чтобы Таинство принималось в одной своей части, вы принуждаете следовать человеческим установления, а наоборот вам совершенно безразлично, умеют ли люди молиться молитвой “Отче наш”, знают ли Символ Веры, Десять Заповедей или хоть что-нибудь из Слова Божия. Горе вам, мельничный жернов на ваши шеи!»

Во времена Лютера епископы сознательно сосредоточили свои усилия на других задачах, а не на том, чтобы под свою ответственность «пасти» имеющихся христиан. Лютер не стал просто сожалеть о таком положении, но собрал основы христианской веры в небольшой книжке, в которую входило десять заповедей, символ веры, молитва Отче наш, изложение крещения, исповедания и причастия, несколько молитв, а также места из Библии, взятые для свода житейских правил и наставлений. Недавно изобретенное книгопечатание помогло её широко распространить.

Лютер переложил ответственность за христианское обучение в дома, на глав семей. И книгу стали активно использовать, она совершила переворот в народном образовании. В значительной мере именно этот труд сделал Лютера реформатором.

Предшественники Малого Катехизиса

Малый катехизис оказался замечательным обновлением, но тем не менее не таким радикальным, чтобы не иметь предшественников как в недавнем прошлом, так и намного раньше.

Во времена Иисуса иудеи, кроме Палестины, проживали ещё и в рассеянии, то есть среди других народов. Если воспитание своих детей и молодежи само по себе дело непростое, то его никак не облегчает такая ситуация, когда окружение подрастающего поколения, а иногда и их школьные товарищи живут совершенно по другим обычаям, не так, как учат в своем народе. Подобная ситуация затрагивает, кроме богослужения — евреи не участвовали в языческих обрядах — в особенности семейно-сексуальную мораль. Единственный способ предотвратить ассимиляцию — регулярное обучение, для этого и были написаны пособия. Такие книги лучше всего сохранились у евреев, проживающих в Египте.

Первые христиане удивительно быстро переняли от евреев обычай учить своих последователей. Самые ранние произведения, написанные после Нового завета, - так называемые Учение Апостолов и книга Варнавы. Сравнение этих двух книг показывает, что в них, местами слово в слово, использован не дошедший до нас еврейский катехизис. Первые христиане тоже понимали, что лучший способ избежать ассимиляции — систематическое обучение.

Нужен катехизис.

Средневековая католическая церковь знала различные догматические наставления, которые часто называли по-гречески Енкхеуридион, наставление. Даже полное название Малого катехизиса Лютера (Енхридион. Малый катехизис) указывает на его принадлежность к этой традиции. Католические наставления включали в себя обычно десять заповедей, символ веры и молитву Отче наш, и вдобавок к этому, возможно, молитву к Святой Марии.

С 1522 года и до появления катехизиса Лютера было издано около тридцати катехизисов, из которых многие были напечатаны несколькими тиражами. Лютер сам проводил проповеди по катехизису уже в 1516 году. Таким образом он следовал давней традиции, но он же её и обновил. Согласно Лютеру именно заповеди, символ веры и молитва Отче наш являлись самым важным, что каждый христианин должен, по крайней мере, хорошо знать.

Про учение о таинствах он заметил, что рядовой немец вообще этому не обучен. В первую очередь насущная забота о вверенных людях, объединенная с возможностями, предложенными новыми средствами книгопечатания, превратили Малый катехизис в особо влиятельную книгу.

Семейная книга

Малый катехизис предложил совершенно новый духовный идеал, у которого, правда, имелись свои корни в средневековой католической церкви. Местом для практикования веры стали будни и семья. Целью выбранных из Нового завета стихов было направлять жизнь людей, исполняющих различные жизненные роли. «Настенные библейские цитаты» адресованы родителям и детям, слугам и хозяевам, мужам и женам. На самом деле Малый Катехизис сперва был напечатан в виде прикрепляемых на стену табличек, и только потом в виде книги. Пробудившийся к Божьей реальности молодой Лютер поступил согласно сложившемуся порядку и отправился в монастырь. Теперь же он направлял христиан жить в истинной вере и совершать свое призвание на рабочем месте и в своей семье. Будни стали освященными, превратились в богослужение.

В семейном христианстве новая роль появилась у родителей и особенно у главы семьи. Например, Катехизис учит десяти заповедям, «как отцу семейства следует доходчиво учить семью этим заповедям». Лютер рекомендовал, чтобы отец семейства учил своих детей и слуг читать каждое утро десять заповедей, символ веры и молитву Отче наш, и для закрепления в памяти еженедельно, чтобы все выучили то, что христианину следовало по минимуму знать. Повторение основ веры стало ежедневным упражнением в доме, а хозяин семьи принял ту роль, которой приходские пастора и епископы бессовестно пренебрегли.

Какое влияние оказал катехизис?

Катехизис произвел огромный переворот в народном образовании. Благодаря тому, что ответственность за воспитание в вере была перенесена в семью, последовало то, что простому человеку надо было научиться читать, чтобы исполнять свое призвание.

В Германии именно катехизис стал основой программы воспитания молодежи. Его влияние быстро распространилось по всей Северной Европе. В Шведском королевстве, принявшем лютеранскую веру, катехизис стал настольной книгой в каждом доме.

В Финляндии, которая на то время являлась частью Швеции, эта небольшая книг заняла свое место в 17 веке. Энергичные епископы Реформации, опираясь на строгую приходскую дисциплину, заботились о том, чтобы катехизис был освоен. Умение читать и задания, которые следовало знать наизусть, проверялись ежегодно на специальных занятиях. До середины прошлого столетия многие финны помнили наизусть обширные части катехизиса. В некоторой степени эти традиции соблюдаются до сих пор в конфирмационных школах.

В одной из бесед о финском катехизисе его классифицировали, как книгу, пришедшую с небес и для познания истины. Катехизис по своему характеру именно таков (греческое слово означает буквально, что чему-то дано резонировать сверху вниз), а особенно Малый Катехизис. Божья истина содержится в Его заповедях, нашем символе веры и молитве Отче наш. Обучение Катехизиса основывается на том, что в нем содержится достоверная истина, Божья истина.

Истинный катехизис?

Лютеран иногда обвиняют в том, что они ставят произведения Лютера во главу веры. В действительности Малый катехизис содержит как раз суть Библии, а именно заповеди, составленный на основе Нового Завета символ веры, Господня молитва и таинства.

Нам следует задать себе некоторые вопросы и поразмышлять над ними. Если содержание Малого катехизиса не учит основам веры, чему тогда? В каждом церковном окружении одни положения акцентируются, другие — нет, и это является результатом размышления или происходит случайно. Тогда какие в действительности главные положения веры, которым учат у нас? Если бы кто прослушал в течение года наши проповеди и выступления, что оказалось бы самым важным?

И если мы провели бы опрос в нашей церкви среди членов прихода, что они назвали бы самым главным в христианской вере? Здесь мы увидели бы истинный катехизис, то есть то, чему в действительности учат и обучают. Все эти вопросы достойны размышления. В действительности, по крайней мере финны главным в вере посчитали бы не содержании Малого Катехизиса, а совсем другое. По видимому здесь, в фактическом исповедании веры, имеется очень мало общего как с Малым катехизисом, так и с Библией. Существует и такой катехизис, хотели бы мы этого или нет, исповедовали бы его или нет.

Малый катехизис, таким образом, лишь попытка определить центр веры и попытаться обучить этому всех членов церкви. Именно в таком виде он является вызовом всем пастырям и проповедникам. Если это не то, что мы считаем главным, тогда что же это? И как мы думаем обучить всех этому главному?

Использовать каждый день

Постоянное использование Катехизиса не означает лишь заучивание наизусть. Запоминание наизусть — средство, не конечная цель. В духовной жизни, как детей, так и взрослых, от запоминания идет путь к пониманию. Лютер строго предупреждал во вступлении к Большому катехизису, чтобы не откладывать в сторону катехизис слишком рано?

«Но вот что скажу я про себя. И я тоже доктор и проповедник, более того, я так же учён и сведущ, как только могут быть все те, кто столь дерзок и самоуверен; и всё же я поступаю, как дитя, которому преподаётся Катехизис, и читаю, и слово за словом вслух произношу по утрам и когда ещё есть у меня время, "Десять заповедей", Символ веры, "Отче наш", Псалтырь и т.д.; и ещё мне приходится ежедневно читать и заниматься, и всё-таки я не могу овладеть им так, как мне бы хотелось, и приходится мне оставаться Катехизиса чадом и учеником, и охотно остаюсь таковым. А сии задаваки привередливые хотели бы от одного беглого прочтения мигом сделаться докторами превыше всех докторов, всё знать и понимать и ни в чём более потребности не ощущать. Что ж, сие ведь тоже верный знак, что они пренебрегают и служением своим, и душами народа, да и того более, также и Богом и Словом Его, и незачем им падать, они уж и так слишком ужасно пали, а им бы нужно, пожалуй, стать детьми и начать учить азбуку, с которой, по их мнению, они уже давно покончили.»

Сущность веры ни у одного из христиан не укоренена достаточно. Необходима постоянная практика и углубление в то, что важнее всего. Небольшая книга, Малый катехизис, и его постоянное пользование помогают проникнуть к сокровищам веры через дверь, то есть Христа.

Катехизис и мы

В настоящий момент Церковь оказалась в разных условиях в разных частях мира. В Северной Европе традиционные народные церкви чахнут и теряют свои позиции. На миссионерских полях же можно встретить обширные группы верующих, у которых еще отсутствует тот крепкий фундамент, который связь многих поколений может дать сейчас. В обоих ситуациях очень важно обратить внимание на ту ситуацию, в которой появился Катехизис. Эта брошюра - покоряюще мужественная попытка ответить на возникшие серьезные вызовы.

Будущее в детях, молодежи и в семьях. Именно в подрастающем поколении нужно закладывать основы веры и после этого учить основательно именно этому.